Каким может быть духовный мир человека прилагательные (5 видео)

Видео:Твой духовный мирСкачать

Духовные качества человека

Духовные или высшие душевные качества человека – это кротость, смирение, терпение, умение любить, прощать, творить добрые дела. Предвижу возгласы возмущения. Если тебя оскорбляют, унижают, то разве ты должен проявлять кротость? Если тебя несправедливо уволили с работы, то разве ты должен проявлять смирение? Если твоя судьба так складывается, что ты голодаешь, разве ты должен проявлять терпение. Если все вокруг тебя ненавидят, то откуда взяться умению любить? Если по отношению к тебе совершена подлость, то, как её прощать? Как творить добрые дела, если испытываешь на себе только зло? Жить надо по справедливости, зло должно быть наказано. Это закон человечности.

Как понять смысл духовных или высших душевных качеств? Сначала рассмотрим понятия этих слов в толковом словаре.

Толковый словарь. Кротость – это не злобность, покорность. Смирение – это отсутствие гордости, готовность подчиниться чужой воли. Терпение – это способность безропотно и стойко переносить что-нибудь (страдания, боль, неудобства); настойчивость, упорство и выдержка в каком-нибудь деле. Любовь – это чувство самоотверженной и глубокой привязанности, сердечного влечения. Именно так и понимает большинство людей эти слова. Но каждое слово имеет буквальный смысл (земной), тот, который даёт ему человек, и духовный (небесный), который пытаются нам передать высшие силы.

Как я понимаю духовные или высшие душевные качества.

Кротость – это, прежде всего, не злобность. Не надо злиться, если то, что вы уразумели, не воспринимается другими. Придёт время, и они это уразумеют. Не надо злиться и отрицать то, что вам не понятно или вы считаете, что другие не правы в своих высказываниях. Вы не Бог, так что можете ошибаться.

Смирение. Вы живёте в земном мире, у вас своя судьба. Трудная или лёгкая, но это ваша судьба. Чему быть, того не миновать. Закон судеб-с. Ваша жизнь подчиняется закону кармы. Верите ли вы в это или нет. Не надо злиться на свою земную жизнь. Воспринимайте её, как очередной урок. Вы пришли в этот мир, так живите в нём без злобы.

Терпение – это умение переносить жизненные трудности без ненависти на окружающих людей, без зависти к их судьбе. Пытаться понять людей, почему они поступают так, а не иначе. Проявить к ним сочувствие, милосердие.

Умение любить. Совершенно не согласна с определение любви, данное в толковом словаре. Любовь и привязанность это разные понятия. Привязанность – это необходимость присутствия кого-то или чего-то для вашей жизни, зависимость от него. Но если эту необходимость будет выполнять кто-то другой или что-то другое, то вы измените свою привязанность на другую более удобную для вас. Любовь – это особое чувство человека. Истинная любовь никогда не будет ничего требовать от любимого человека, она будет всё отдавать ему. Чтобы научиться любить, человеку требуется прожить много жизней в земном мире.

Умение прощать. Когда человек не умеет это делать, то он испытывает сильное чувство злобы на себя, на обидчиков. Он наказывает себя, строит коварные планы мести для других. И тем самым разрушает свою душу, а следовательно самого себя. Что же делать? Постараться понять, почему вы так поступили, почему другие поступили так с вами. Есть неразумное зло, а есть осознанное зло. Неразумное зло – это когда человек совершает зло, не сознавая своим разумом, что он творит зло. Проходит время и он начинает понимать это, осознавать. Такое зло надо прощать себе и другим. Осознанное зло – это когда человек осознаёт, что он творит зло, но всё равно делает это. С такими людьми надо бороться, но без злобы, по справедливости. Такие люди ещё не приобрели добрые качества своей души, им нужно помочь в этом.

Творить добрые дела – это так относиться к другим и поступать с ними, как бы вы хотели, чтобы относились к вам и поступали с вами.

Данная статья представлена на сайте Яндекс.Дзен, ссылка на канал Болотова Лариса или Booklife2015 дана в конце моей страницы.

Видео:Законы Вселенной (Духовное Развитие) На Них Строится Наша Жизнь!Скачать

Духовный мир человека

Человек — не только микрочастица Космоса, но и огромный, очень сложный и во многом еще загадочный мир. Внутренний или духовный мир человека — это тоже безграничный космос самых разнообразных ощущений и чувств, эмоций и настроений, замыслов и идей, понятий и образов, фантазий и идеалов, ценностей и теорий.

Психические свойства и состояния человека. Основу человеческой психики составляют чувственные формы отражения действительности. Чувственный мир человека чрезвычайно сложен. Человек способен различать десятки тысяч оттенков разных чувств, для обозначения которых у него существует всего 5—6 тысяч слов. А это значит, что мы даже не можем назвать каждый из этих оттенков. Поэтому мы часто вынуждены называть одними и теми же словами разные оттенки чувств. В какой-то мере они могут передаваться интонацией или тембром голоса, взглядом, мимикой, жестами и т. п.

Чувства человека — это психическая форма проявления его разнообразных потребностей, отражение им своей реальной зависимости от тех предметов или условий, которые необходимы для удовлетворения этих потребностей. Следовательно, чем больше у человека различных потребностей, тем богаче и разнообразнее будет и его чувственный мир. Вместе с тем, развивая и усложняя какую-то свою потребность, человек одновременно развивает и делает более сложными или утонченными связанные с ней чувства.

Чувства человека не являются неизменными, они проходят разные этапы своего развития. Сначала они могут проявляться как не вполне четкие влечения. Позже — перерастают в желания. Если потребности, которыми они вызваны, не удовлетворяются, то чувства приобретают форму устойчивых стремлений. Наконец, когда чувство достигает высшего уровня, оно проявляет себя как страсть. Но после удовлетворения потребностей эти чувства постепенно угасают и вытесняются другими, более сильными.

Конкретным выражением чувств или их непосредственным переживанием являются эмоции. Можно также сказать, что эмоции — это внутренние положительные или отрицательные реакции человека на те предметы и условия, которые способствуют или мешают удовлетворению его потребностей.

В зависимости от многих причин наши чувства и сопровождающие их эмоции могут быть продолжительными или кратковременными, бурными или умеренными, могут усиливаться или ослабевать.

Кратковременные и бурные чувства и эмоции называются аффектами. Это, например, отчаяние или неудержимая радость, ужас и полная растерянность, приступ неудержимого смеха или огромное удивление, которое на некоторое время овладевает человеком, лишая его самообладания и самоконтроля.

Чаще всего причинами аффекта бывают какие-то неожиданные события или ситуации, имеющие для человека чрезвычайно важное положительное или отрицательное значение или, по крайней мере, так им воспринимаются. Другими причинами аффектов могут быть долгое сдерживание наших желаний, чрезмерное напряжение вследствие их неудовлетворения.

Кроме аффектов ярко выраженными эмоциональными состояниями человека являются стрессы, которые могут появиться в результате чрезмерного напряжения (переутомления, опасности, необходимости принимать мгновенные решения). В период стресса активно включаются защитные силы организма, однако длительный стресс может привести к негативным последствиям, влияющим не только на психическое, но и на физическое состояние человека. Поэтому желательно при возможности избегать стрессовых ситуаций и не создавать их для других людей.

Определенную эмоциональную окраску состояния человека при большей психической устойчивости называют настроениями. Хорошее или плохое настроение человека может зависеть от состояния здоровья, погоды, отношений с другими людьми, от успешности его действий и многих других причин. Каждый из нас, наверное, из собственного опыта знает, что «испортить» настроение человеку, особенно, когда он очень впечатлителен, неуверен в себе и в своих силах, уставший или живет в тяжелых условиях, очень легко. Значительно сложнее, но и благороднее уметь поднимать настроение людей.

хорошее настроение и положительные эмоции способствуют повышению

уменьшению количества несчастных случаев на производстве

Поэтому на современных предприятиях создаются специальные психологические службы, занимающиеся налаживанием «человеческих взаимоотношений» в отдельных подразделениях или цехах. Для психологической разрядки и отдыха оборудуют специальные помещения.

Большое значение имеет умение человека владеть собственными чувствами, что является важным показателем его культуры. При этом следует помнить, что самообладание не дается человеку в готовом виде, а является результатом воспитания или самовоспитания. Культура чувств находит свое выражение также в доброжелательном отношении к другим людям, умении сочувствовать им, в зависимости от обстоятельств надлежащим образом проявлять свои эмоции. И наоборот: бестактность, грубость, черствость и несдержанность являются, как правило, свидетельством низкой культуры чувств, а соответственно—и невоспитанности человека. Даже если человек весьма образован, но не умеет сдерживать своих чувств, управлять ими, портя этим настроение другим людям и отталкивая их от себя, то такого человека все равно нельзя назвать культурным или интеллигентным.

Одно из высших достижений человеческой культуры — чувство любви и дружбы, которое заставляет одного человека отождествлять себя с другим, стремиться к постоянному общению с ним, делать все для того, чтобы видеть его счастливым.

«Любить — значит жить жизнью того, кого любишь» Лев Толстой.

Однако любовь граничит с ненавистью, дружба — с враждой, ответственность — с безответственностью, милосердие — с жестокостью и т. д. И, вероятно, нет человека, который бы в той или иной степени не испытывал всех этих чувств. Поэтому даже тот человек, которого называют человеконенавистником или жестоким, не может жить без того, чтобы не испытывать хотя бы к кому-то любовь или милосердие. Часто в самом человеке идет борьба между противоположными чувствами. В связи с этим было бы абсолютно неправильно навешивать на человека какие-то «ярлыки», окончательно, навсегда заносить его в разряд «преступников» или «благодетелей». Наоборот, человечность и мудрость состоят в том, чтобы в каждом человеке увидеть что-то хорошее, пробудить его лучшие чувства и помочь ему преодолеть темные, недостойные человеческого звания качества. Также и по отношению к самому себе каждый из нас должен стремиться к тому, чтобы культивировать, развивать добрые чувства и преодолевать те, которые являются выражением наших низменных страстей или демонстрируют негативное отношение к другим людям.

Темперамент и характер. Каждый человек имеет свои индивидуальные, психологические свойства и особенности, которые проявляются в его поведении, общении, деятельности. Совокупность индивидуальных психологических особенностей человека называется его темпераментом. А наиболее стойкие и важные свойства человеческой психики, выражающие его индивидуальное отношение к окружающей действительности, называются характером.

Темперамент человека характеризуется интенсивностью, быстротой протекания настроений и чувств, темпом и ритмом его психических процессов и состояний. В зависимости от эмоциональности и активности человека выделяют четыре типа его темперамента: сангвинический, холерический, меланхолический и флегматический.

Сангвинический темперамент характеризуется быстрой сменой разнообразных чувств. Люди, которым присущ этот темперамент, легко общаются и находят общий язык с другими людьми, быстро приспосабливаются к непривычным условиям жизни, плодотворно работают, когда заинтересованы каким-то делом, но быстро «угасают» и начинают скучать, когда такого интересного дела нет.

Холерический темперамент отличает большая подвижность, быстрота реакций, неуравновешенность, чрезмерная возбудимость, порывистость. У холериков выразительная мимика, быстрая речь, стремительные движения. Он с увлечением берется за дело, но быстро теряет к нему интерес и может не закончить его.

Флегматический темперамент характеризуется медлительностью, обдуманностью, уравновешенностью действий. Флегматик всегда нетороплив, спокоен, настойчив. Но в определенных условиях эти качества могут перерасти в безразличие ко всему окружающему и к самому себе, превратиться в лень и безволие.

Наконец, меланхолический темперамент — это такой тип психической деятельности, который характеризуется медленным протеканием психических процессов, пассивностью и замкнутостью. В то же время чувства меланхоликов отличаются глубиной, большой силой и постоянством. Меланхолики тяжело переживают неудачи, обиды, нелегко приспосабливаются к новым условиям жизни, склонны к одиночеству.

Определить, к какому именно типу принадлежит человек, иногда бывает очень непросто. А делать это необходимо — для того, чтобы сознательно использовать положительные (живость и подвижность у сангвиника, быстрота реакции у холерика, выдержка и спокойствие у флегматика, глубина восприятия и чувствительность у меланхолика) или нейтрализовать отрицательные (медлительность у флегматика, несдержанность у холерика, неустойчивость у сангвиника, замкнутость у меланхолика) черты человека.

Зная характер человека, мы можем заранее сказать, как он будет себя вести в той или иной ситуации, что сделает или что скажет. В характере объединяются интеллектуальные, эмоциональные и чувственные качества личности, которые выражают определенное отношение человека к окружающей действительности и к самому себе, его направленность.

Черт характера существует великое множество. Это, прежде всего, черты, в которых находит свое проявление определенное отношение человека к обществу и к отдельным людям. Положительные: чувствительность, честность, доброта, правдивость, патриотизм, преданность, и отрицательные — черствость, лицемерие, эгоизм, нечестность и т. п.

Отдельную группу составляют черты, выражающие отношение человека к самому себе. Это скромность, самокритичность, чувство собственного достоинства, уверенность в себе или же, наоборот, нескромность, зазнайство, неуверенность и др.

Определенные черты характера выражают отношение человека к труду. Это трудолюбие или лень, инициативность или безынициативность, ответственность или безответственность и многие другие.

Особое значение имеют волевые черты характера — целенаправленность, самостоятельность, настойчивость, решительность, выдержка, словом, те которые определяют способность человека сознательно преодолевать как внешние, так и внутренние трудности.

Богатство и цельность характера зависят от соединения разных его черт, а также от условий жизни, воспитания и развития. Поэтому в зависимости от этих факторов характер человека может претерпевать определенные изменения в течение всей его жизни.

Каждый человек может и должен работать над собой, заниматься самоусовершенствованием, развивая положительные черты своего характера и избавляясь от отрицательных. И особенно важно научиться делать это в молодом возрасте. От характера или бесхарактерности человека могут зависеть и результаты его деятельности, его успехи в труде или в учебе, его личное счастье, а часто — и счастье близких ему людей.

Мир нашего сознания.

Сознание — это высшая форма психического отражения, свойственная лишь человеку.

Прежде всего, сознание существует в форме мыслей, понятий, идей, оценок, целей, норм, в которых находят свое отражение разнообразные предметы и их свойства, а также отношения между ними.

Кроме того, сознание неразрывно связано с языком, речью. Наши мысли и идеи выражаются в словах и речевых конструкциях, благодаря чему могут сохраняться и передаваться другим людям. Воспринимая слова или предложения, сказанные или написанные кем-то другим, человек преобразовывает их в формы своего сознания — идеи и мысли.

Органом, с помощью которого человек осуществляет сознательное отражение действительности, является его мозг. Поэтому иногда говорят, что сознание представляет собой функцию мозга.

Мозг человека существенно отличается по своему строению и развитию от мозга животных. Наиболее важное значение имеет кора головного мозга. В ней находятся различные группы нервных клеток, или так называемые центры, иными словами — поля, благодаря которым осуществляются речевая, слуховая, зрительная и другие виды психической деятельности. Таких полей в коре больших полушарий насчитывается десятки.

Однако наличия мозга еще недостаточно для возникновения сознания. Нужно еще жить среди людей, постоянно общаться с ними, овладевать различными видами человеческой деятельности. То есть сознание может возникнуть и существовать только в обществе.

Одним из удивительных свойств человеческого сознания является память, иначе — способность человека сохранять и воспроизводить содержание предыдущего опыта. Благодаря памяти человек может умножать и совершенствовать свои знания, умения и навыки, сохранять и приумножать приобретения человеческой культуры.

Если память позволяет человеку воспроизводить в своем сознании то, что имело на него влияние раньше и существует в действительности, то благодаря еще более удивительной своей способности — воображению в его сознании могут возникать образы предметов и явлений, с которыми он раньше не сталкивался и которых не существует в самой действительности. Это, конечно, не значит, что воображение никак не связано с действительностью. Оно тоже основывается на предшествующем опыте, но содержание этого опыта воспроизводится человеком по-новому — в какой-то необычной форме или в каких-то новых связях.

Особенно важное значение для характеристики сознания имеет мышление, оно позволяет человеку не только познавать окружающий мир, но и ориентироваться в разнообразных ситуациях, решать сложные задачи, ставить перед собой определенные цели и находить пути их реализации. Благодаря мышлению человек познает те общие свойства предметов и явлений, которые не могут быть восприняты им непосредственно с помощью органов чувств. Кроме того, процесс мышления осуществляется на основе готовых, добытых заранее знаний, путем выполнения таких умственных операций, как анализ и синтез, сравнение, обобщение, индукция и дедукция и др.

Эти умственные операции вначале формировались в процессе осуществления практической трудовой деятельности. Постоянное многоразовое повторение одних и тех же действий приводило в конце концов к тому, что человек становился способным воспроизводить эти действия в своем сознании, пользуясь при этом определенными понятиями или образами. Например, человек миллионы раз разъединял на части какие-то предметы — камни, деревья, растения, тела животных и прочее. Благодаря этому он научился мысленно разъединять предметы на части, выделяя в них определенные стороны, признаки, свойства. Эта мысленная операция называется анализом. Вместе с тем человеку приходилось все время и что-то соединять — например, различные детали при изготовлении одежды, орудий труда или войны, что способствовало возникновению мысленной операции объединения отдельных частей в нечто целое, которая называется синтезом. Именно эти две мысленные операции — анализ и синтез — и являются главнейшими в процессе человеческого мышления. Будучи противоположными по своему содержанию, они вместе с тем неразрывно связаны между собой.

В зависимости от содержания и уровня умственных операций различают разные виды человеческого мышления. Это прежде всего конкретно-действенное мышление, опирающееся на непосредственное восприятие предметов в процессе совершения связанных с ними действий. На более высоком уровне человек мыслит уже конкретными наглядными образами или «картинами», объединяя их в определенной последовательности. Этот вид мышления называется наглядно-образным. Наконец, высшим видом мышления является понятийно-логическое мышление, осуществляемое с помощью понятий. Даже если мы думаем молча, то и тогда используем определенные слова или понятия, хотя и не произносим их вслух.

Основными формами понятийно-логического мышления являются понятия, суждения и умозаключения. Понятия отражают общие и наиболее существенные черты и свойства предметов и явлений. Суждение — это утверждение или отрицание определенных связей, существующих между разными предметами и явлениями. А умозаключение — это сопоставление и анализ разных суждений, на основе которых делаются какие-то новые выводы.

Как и в других сферах человеческой деятельности, в мышлении людей действуют определенные закономерности, изучаемые такой наукой, как л о г и к а. Та часть логики, которая изучает структуру и формы мышления, абстрагируясь от конкретного содержания и развития, называется формальной логикой. Установленные ею законы мышления — это законы тождества, непротиворечивости, исключенного третьего и достаточного основания. Наряду с формальной логикой существует также диалектическая логика, которая изучает законы развития человеческого мышления, перехода к новому знанию. Основными требованиями диалектической логики являются всесторонний охват предмета в мышлении, отражение его в возможно большем количестве связей и отношений, а также рассмотрение предметов и явлений в процессе их развития.

Несмотря на то, что сознание играет чрезвычайно большую роль в человеческой жизни и деятельности, оно, однако, не охватывает всего богатства духовного мира человека — он намного сложнее.

Факты проявления интуиции, аффектов, паники, гипноза, сновидений, непроизвольного запоминания и т. п. доказывают существование подсознания.

Только знание сущности этих явлений и их действительных причин может дать нам возможность хотя бы в некоторых случаях сознательно анализировать и контролировать проявления своего подсознания. Большую помощь в этом может оказать ознакомление с теорией психоанализа 3. Фрейда.

Другую группу неосознаваемых психических актов составляют механизмы творчества, формирования гипотез, предположений, догадок. Они возникают на основе высокой культуры человека. Именно поэтому они были названы выдающимся режиссером и актером К. С. Станиславским (1863—1938) сверхсознанием.

Познание осуществляется благодаря чувственному отражению, и благодаря мышлению, которые представляют собой неотъемлемые и взаимозависимые стороны познавательного процесса. Даже когда мы воспринимаем какой-то предмет с помощью органов чувств, то и тогда определенным образом осмысливаем содержание наших чувств, воспринимаем этот предмет через призму наших понятий, связываем его с уже существующими у нас знаниями. Так же и в процессе мышления или рационального познания мы опираемся на наш чувственный опыт. Например, доказывая сложную теорему, мы используем разные рисунки или чертежи, которые делают наглядными те или иные ее абстрактные положения.

Человеческое познание — очень сложный и многогранный процесс. Поэтому абсолютизация только какой-то одной из его сторон и невнимание к другим непременно приводят к ошибкам, которые искажают наше видение мира.

В наше время особенно важное значение имеют знания о том, как добывать и где находить необходимые знания. Так как мы живем в очень динамичном мире, то не можем ограничиваться только теми знаниями, которые усвоили в школе, а вынуждены в течение всей жизни пополнять их.

Познавая разные предметы и их свойства, мы определяем их размеры, форму, вес, изменения, которые с ними происходят, и т. п. Отражение действительности или ее духовное освоение человеком, это не только познание, но и оценка познаваемых явлений.

Если в процессе познания человек стремится как можно точнее отразить тот или иной предмет в своем сознании, познать его таким, каким он есть, независимо от своих вкусов или настроений как субъекта познания, то, оценивая его, он стремится определить, имеет ли данный предмет для него какое-либо значение, может ли он способствовать удовлетворению каких-то потребностей? С этой целью человек соотносит данный предмет со своими потребностями, вкусами, интересами и т. п. И только вследствие такого сопоставления он может определить данный предмет как ценный или лишенный ценности, хороший или плохой, красивый или некрасивый.

Это значит, что в определенном отношении оценочное отражение действительности более сложное, чем ее познание. Поэтому, чтобы оценить какой-то предмет, человек должен, во-первых, знать, что собой представляет данный предмет, какие он имеет свойства и качества. А во-вторых, он должен также представлять себе, что именно необходимо ему для удовлетворения своих потребностей, какие для этого нужны предметы и какими свойствами они должны обладать. И только на основе сопоставления знаний о свойствах предметов и о собственных потребностях человек может определить для себя ценность этих предметов.

Предметы, которые соответствуют его потребностям и способствуют их удовлетворению, называются ценностями. А те, которые мешают удовлетворению его потребностей, считаются антиценностями.

Благодаря оценочному освоению действительности, окружающий мир предстает перед нами не только как определенная совокупность явлений и предметов, но и как иерархия различных ценностей. Это позволяет нам из бесконечного разнообразия различных предметов и явлений выделить прежде всего те, которые имеют для нас определенное значение и могут удовлетворять наши потребности. Такое выделение отдельных предметов или явлений из бесчисленного их многообразия и придание им определенного преимущества перед остальными называется ценностными ориентациями.

Среди ценностей встречаются и такие, которые тоже удовлетворяют потребности, но приносят человеку больше вреда, чем пользы. Это так называемые воображаемые ценности, или псевдоценности.

Способность человека познавать и оценивать мир удивительна. Но еще более удивительным является свойство человеческого сознания не только отражать мир таким, каков он есть, но и преобразовывать его, представлять, каким он может или должен быть. В этой способности в наибольшей степени проявляется творческая сущность человеческого сознания.

Способность «предвидеть» проявляется ярко и в разнообразных формах. Это и предвидение, и прогнозирование, и надежды, и мечты, и гадание, и вера в приметы и т. п. Все эти явления так или иначе основываются на опережающем отражении действительности.

Одной из присущих человеку форм опережающего отражения действительности является целеобразование, то есть такой духовный процесс, в котором человек вырабатывает цели своей деятельности. Способность к целеобразованию служит необходимой предпосылкой целенаправленного характера человеческой деятельности. Особенность целеобразования состоит в том, что оно «опережает» не ход внешних событий, а разворачивание действий самого человека, намечая заранее их желаемые результаты. При целеобразовании предмет или действительность изменяются в сознании человека в зависимости от его потребностей, приобретая такие формы или свойства, которые делают их пригодными для удовлетворения этих потребностей. Высшим проявлением целеобразования является создание в сознании человека определенных идеалов. Идеал —это представление или понятие человека о наиболее совершенной форме какого-то предмета или явления, о наиболее совершенных и желательных условиях человеческого существования, совершенном обществе или человеке. Можно также сказать, что идеал — это высшая цель, которой человек собирается достичь в результате своей жизнедеятельности.

Одно из важнейших мест в человеческом сознании принадлежит представлениям об идеальных условиях жизни людей, идеальном обществе и идеальных человеческих взаимоотношениях. Подобные представления называются общественными идеалами.

Такие идеалы, которые демонстрируют нам силу и богатство человеческой фантазии, но чрезвычайно оторваны от реальной действительности и остаются практически недостижимыми, называются утопиями. В них могут быть воплощены самые прекрасные человеческие мечты, однако реализовать их невозможно.

Человеческая фантазия способна не только идеализировать действительность, но и искажать ее. И если человек не отличает свои фантастические образы от действительности, воспринимая их как реально существующие, то он попадает в их зависимость. Только по-настоящему творческая фантазия может создавать идеальные образы, которые обогащают и совершенствуют действительность, включая и самого человека.

Духовность и бездуховность. Каждый человек испытывает определенные чувства и эмоции, имеет представления и понятия. Но если они служат выражением элементарных потребностей и направлены на предметы, необходимые только для поддержания физического существования, если эти чувства и понятия не развиты, то это свидетельствует о бездуховности и внутреннем убожестве человека, т.е. они — нищие духом.

Быть духовно богатым — это значит уметь мечтать, творчески подходить к решению любой задачи, постоянно стремиться сделать мир и самого себя лучше, справедливее и прекраснее. Духовно развитый человек — это также человек, который глубоко понимает самого себя и может сознательно руководить своими действиями, направляя их на достижение общественно значимых целей и подчиняя их нормам морали и требованиям человечности.

Среди многих человеческих качеств, свидетельствующих о духовности человека, следует назвать прежде всего такие, как милосердие и доброта. Эти качества представляют собой немеркнущие и нестареющие общечеловеческие ценности, без которых человечество вообще не могло бы существовать. Каким бы жестоким и несправедливым ни был по отношению к человеку мир, какой бы тяжелой ни была его жизнь, именно доброта и милосердие, если они встретились на его жизненном пути, позволяют ему выжить, найти в себе силы, чтобы преодолевать невзгоды жизни. И наоборот, зло, ненависть, жестокость, если они встречаются в человеческих отношениях, способны искалечить судьбу многих людей, испортить их жизнь.

В основе доброты и милосердия лежит родственность человека с человеком. Все мы — люди — связаны так или иначе между собой. И если больно или плохо кому-то одному, то этого не могут не почувствовать и другие. Ибо человек — это не остров, а часть материка. И если свалится в море даже краешек суши — меньше станет весь материк. Джон Донн

Существует точка зрения, что все люди рождаются добрыми от природы. И многие из них всю жизнь творят добро потому, что не могут поступать иначе. Другие же, встретившись с трудностями жизни или несправедливостью, озлобляются, становятся жестокими. Осознание своего неразрывного единства с другими людьми, умение поставить себя на их место может помочь понять необходимость быть добрым и милосердным.

Иногда условия жизни или обстоятельства заставляют человека думать лишь о себе. Трудности и необеспеченность, с которыми они сталкиваются, порождают неуверенность в завтрашнем дне, делают более эгоистичными и черствыми. Оглянитесь вокруг: сколько еще есть людей, живущих хуже нас, нуждающихся в помощи. Хочется верить, что по-настоящему добрые и милосердные люди не растеряют этих качеств в сложных условиях своего существования.