Малые вяземы ударение на какой слог (3 видео)

Словари

Вязёмы (Большие Вязёмы), село в России, Московская область, в 45 км к западу от Москвы, близ железнодорожной станции Голицыно. Бывшая усадьба царя Бориса Годунова (XVI — начало XVII вв.), с конца XVII в. — князей Голицыных. Преображенская церковь и звонница (конец XVI в.).

— Архитектурно-художественный ансамбль XVI-XIX веков, бывшая боярская и царская резиденция в Подмосковье.

ВЯЗЕМЫ (Большие Вяземы) — село в Московской обл., в 45 км к западу от Москвы, близ ж.-д. ст. Голицыно. Бывшая усадьба русского царя Бориса Годунова (16 — нач. 17 вв.), с кон. 17 в. — князей Голицыных. Преображенская церковь и звонница (кон. 16 в.).

Содержание

Вяземы Большие и Малые
Ударный вопрос: какие названия городов Подмосковья произносят неправильно?
ИСТОРИЧЕСКИЙ РАЗВОРОТ
ТЫ ПРАВ, ЛЕБЕДЕВ!
А ЛЫТКАРИНО ПРОТИВ
ДЕПУТАТЫ VS ФИЛОЛОГИ
НЕ «ЛОТОК», А «ЛОТОШИТЬ»
ПОКОЛЕНИЕ ДАЧНИКОВ
🎥 Видео

Видео:Как определить ударный слог?Скачать

Вяземы Большие и Малые

История этих двух расположенных рядом селений уходит своими корнями в далекую старину. В XVI в. здесь, на большой Можайской дороге, располагалась ямская станция, так называемый «ям на Вяземе». Это обстоятельство делает необходимым рассказать, что представляла собой ямская служба.

Одной из древнейших повинностей населения являлся «повоз», состоявший в обязанности местных жителей давать лошадей под княжеских гонцов и слуг и поставлять им корм. Служба эта была источником постоянных забот и беспокойств для крестьян, а нередко и сущим разорением. О «повозе» говорят уже летописи. В одной из них под 1209 г. сообщается, что новгородцы, собрав вече, разграбили двор посадника, обвинявшегося, между прочим, в злоупотреблении «повозом» — тем, что он заставлял купцов перевозить без оплаты необходимые для него припасы. Слово «ям» — восточного происхождения и обозначало места, где путники меняли лошадей и могли получить ночлег. Наибольшее распространение эта система получила в Золотой Орде. По крупным дорогам на известном расстоянии друг от друга устраивались «ямы», для организации которых местные жители обязывались содержать потребное число лошадей. Люди, имевшие право пользоваться этой системой, снабжались особой дощечкой с вырезанным на ней именем великого хана. Благодаря стройной организации этой службы достигалась быстрота передвижения.

Завоевав Русь, татары вводят тут эту систему. Первоначально «ямом» обозначался шедший на ее содержание налог. Иногда это был денежный сбор, в ряде случаев — натуральная повинность. Так, в грамоте рубежа XIV-XV вв. великого князя Василия I митрополиту Киприану читаем: «А ям по старине шестый день, а коли мои села, князя великого, дадут, тогда и митрополичьи дадут», т.е. существовала разверстка дачи лошадей на ям по очереди каждый шестой день. Ямские дворы того времени состояли из нескольких изб и конюшен, огороженных общим забором. Окрестное население, кроме выделения лошадей и проводников, обязано было расчищать дороги, строить и чинить мосты. На ямах велись особые «загонные» книги, где подробно записывали каждый ямской отпуск. Право пользоваться ямскими подводами определялось особыми документами, получившими название «подорожных», древнейшие сведения о которых дошли от второй половины XV в.

За свою службу крестьяне получали оплату. По данным XVI в. известен размер прогонов — три деньги за 10 верст, а проводнику — полторы деньги за 30 верст. Но в действи тельности это правило часто нарушалось, особенно когда проходили княжеские «ратные люди». Хорошо еще было, когда они шли большими дружинами, под началом воевод, поддерживавших дисциплину, но в большинстве случаев ратники сходились к местам сборов мелкими партиями или даже в одиночку и таким же порядком расходились по домам после похода.

Население постоянно жаловалось, что «ратные люди» расхищали запасы дворов на зиму, травили хлеб и покосы, брали корм себе и лошадям не «ценою», а «сильно». Неудивительно, что влиятельные лица старались избежать этих трудностей и добивались получения жалованных грамот, освобождавших их владения от подобных повинностей. В одной из таких грамот, датированной 5 июня 1526 г., и содержится первое упоминание о Вяземах: «От великого князя Василья Ивановича всеа Руси на Веземской ям ямщиком Ивашку Меленкину с товарищами. Велел есмь на Веземском яму с сох с подводами стояти с своих, великого князя, сел, что за поместщики, и с митрополичих, и з боярских, и с монастырских, и всем без омены, чей хто ни буди. И вы бы с тех с всех сох велели с подводами на яму стояти по первой моей грамоте опричь митрополичих сел и деревень. А с митрополичих бы есте сел з Голенищова да с Селятина и з деревень подвод и проводников не имали по сей моей грамоте. Писана на Москве лета 7034 июня в 5 день». В XVI в. Вяземы были предпоследней станцией перед Москвой (следующая находилась в Дорогомилове) и неоднократно упоминаются в деловой переписке того времени, посвященной приезду иноземных послов.

В конце XVI в. Вяземы становятся вотчинным селом боярина Бориса Годунова. В это время они были вполне обустроены, и с конца XVI в. можно без сомнения называть их селом — «да при царе же Федоре Ивановиче всеа Русии, а по челобитью боярина Бориса Федоровича Годунова зделан храм камен о пяти верхах и плотина камена у пруда», -сообщает Пискаревский летописец. Тогда же была построена и звонница псковского типа, нехарактерная для этих мест по своей архитектуре. Эти постройки сохранились и по сей день являются украшением Вязем. Был при Годунове в селе и боярский дом, на строительство которого было вырублено две рощи — осиновая и еловая, как свидетельствуют приправочные книги 1621 г. Где стоял дом — неизвестно. К сожалению, топография Вязем в первый период их существования не изучена. Кроме каменной церкви Живоначальной Троицы, в Вяземах при Годунове были еще церковь Николая Чудотворца и монастырь Иоанна Богослова. Государев двор был обнесен рвом, остатки которого сохранились по сей день. На Вяземке имелась мельница. Был здесь и Торжок, упоминаемый и в последующие годы. После смерти Бориса Годунова хозяином Вязем, видимо, стал Лжедмитрий I. О Вяземах начала XVII в. сохранились записки иностранцев. Для нового царя годуновская вотчина служила местом увеселений и охоты. Он устраивал здесь «потешные бои», об одном из которых рассказывают Конрад Буссов и Петрей де Эрлезунда. Русским боярам надлежало защищать ледяную крепость, а немецкая гвардия и польская конница во главе с Лжедмитрием должны были брать ее приступом. Вместо снарядов предлагалось использовать снежные комья. Нападавшая сторона, бросая в защитников крепости не только снежки, но и камни, быстро прорвала оборону. Недовольство русских бояр заставило царя-самозванца прекратить подобные увеселения. В мае 1606 г. здесь останавливалась на несколько дней направлявшаяся в Москву Марина Мнишек. Сразу после ее отъезда в Вяземах случился пожар, обративший в пепел 30 дворов. В 1611 г. Бяземы стали местом переговоров русских с Яном Сапегой. А спустя семь лет здесь вновь появились «литовские люди» — это были войска королевича Владислава.

Последним событием, имевшим место в Вяземах и связанным с польско-литовской интервенцией, была встреча возвращавшегося из плена митрополита Филарета — отца государя Михаила Федоровича. Его встретили архиепископ Макарий и бояре у Вязем. После встречи Филарет повернул на Звенигород, чтобы поклониться Савве,Сторожевскому, и лишь из Звенигорода двинулся к Москве. Писцовые книги 1631-1633 гг. фиксируют трагические последствия тяжелых для страны лет. Мы узнаем, что в Вяземах осталось место церковное Николая Чудотворца, место церковное Иоанна Богослова, где был монастырь, место двора царя Бориса, место конюшенного двора, место садовое. В селе значилось 40 крестьянских и 16 бобыльских дворов.

После интервенции Вяземы стали дворцовым селом. Крупного строительства здесь не велось. Известно, что в 1646 г. «в селе Никольском (одно из названий села по церкви Николая Чудотворца — авт.) на Бяземе церковь Живоначаль¬ной Троицы, да в приделе церковь Николы Чудотворца, а иные приделы стоят пусты без пения». Тогда в Вяземах было 66 дворов. Спустя четверть века в Вяземах значится каменная церковь Живоначальной Троицы с приделами Благовещения Пресвятой Богородицы и Архистратига Михаила (приделы не освящены), церковное место Николая Чудотворца и место монастырское Иоанна Богослова, место дворцовое царя Бориса, а также Торжок, гумно, кружечный и воловенный дворы, пруд, плотина, «а в пруде рыба: щуки, лини, окуни, плотица, караси». В 74 дворах проживало свыше 200 душ мужского пола. Сохранились известия о посещении Вязем царем Алексеем Михайловичем. В храме долгое время хранилось Евангелие с вкладной надписью царя.

В самом конце XVII в. Вяземы поменяли хозяина. Именным указом царей Ивана и Петра Алексеевичей от 25 марта 1694 г. село было пожаловано из Приказа Большого Дворца в вотчинное владение князю Борису Алексеевичу Голицыну, воспитателю Петра I. О Вяземах времени Бориса Алексеевича имеются краткие сведения, позволяющие представить себе в целом жизнь села. К западу от годуновской церкви был поставлен княжеский дом, появились служебные и хозяйственные постройки. Они были, по-видимому, каменные, ведь в числе 35 дворовых людей имелись и каменщики. Что касается церкви, то ее переосвятили, и в документах 1702 г. она уже названа Преображенской. Храм был поновлен, сделан новый иконостас, а центральная глава была украшена резной белокаменной короной в барочном стиле (кстати, в основной подмосковной князя Бориса Алексеевича — Дубровицах -церковь Знамения тоже украшает барочная корона). Интересно, что переосвящение церкви не повлияло на тематику росписей в храме и они по-прежнему были посвящены Троице. В 1698-1699 гг. в Московии гостило австрийское посольство, член которого Иоанн Корб вел дневник путешествия. Дважды на пути в Москву и обратно посольство останавливалось в имении князя Голицына, Если верить местным преданиям, то бывал здесь у своего воспитателя и Петр I.

Борис Алексеевич в 1700 г. произвел выделение имений сыновьям и предназначил Вяземы своему второму сыну Василию. Но тот 2 августа 1710 г. трагически погиб вместе с женой во время обеда у князя Я.И.Кольцова-Масальского, задавленный обрушившимся потолком. После смерти Бориса Алексеевича в 1714 г. Вяземы достаются его внуку Михаилу Васильевичу. Каких-либо сведений о его жизни в Вяземах не известно, но можно с уверенностью сказать, что при Михаиле Васильевиче Вяземы были обитаемы, т.к. в церкви был похоронен его сын Никита, умерший младенцем. Могила эта до наших дней не сохранилась, и сейчас ее место никак не обозначено и нам неизвестно.

Михаил Васильевич, дослужившийся до камергера, умер в январе 1748 г., и следующей владелицей Вязем стала его вдова Евдокия Михайловна, урожденная княжна Щербатова, сестра известного историка М.М.Щербатова. За несколько лет до своей смерти, последовавшей в 1768 г., она произвела раздел земель между детьми. Вяземы достались трем братьям — Николаю, Александру и Михаилу. Вскоре, а именно в 1766 г., они произвели «полюбовный раздел» и единоличным владельцем стал Николай Михайлович. Документов о нем сохранилось немного; неизвестно даже, когда и где он умер и захоронен. Скудны сведения и о его службе. Мы знаем лишь, что закончил он военную службу в чине бригадира, в 1785 — 1788 гг. был уездным звенигородским предводителем дворянства, а выйдя в отставку, обустроился в Вяземах. В «Экономических примечаниях» 1766-1771 гг. владение его описано так: «Село по обе стороны Можайской большой дороги и речки Вяземки, церковь каменная о двух этажах, вверху Преображения Господня, внизу — Николая Чудотворца, господский дом деревянный, при нем два сада регулярные с плодовитыми деревьями, фабрика суконная деревянная, конский завод, две мельницы мучные, у одной плотина каменная о трех поставах, другая об одном поставе, в селе 30 дворов». По данным конца XVIII в. в Больших Вяземах считалось 29 дворов и 312 жителей, в Малых Вяземах зафиксировано 32 двора и 364 жителя. Крестьяне находились на оброке, а некоторые занимались столярным и тележным промыслом и извозом в Москве.

События войны 1812 г. не обошли стороной Вяземы. Части русской армии, отступая после Бородина, подошли к Вяземам 30 августа (11 сентября), и на ночь здесь расположилась ставка М.И.Кутузова. На следующий день сюда вступили французы. По преданию, и Кутузов, и Наполеон ночевали в главном усадебном доме на одном и том же диване с разницей всего в один день. После Отечественной войны имение досталось брату Бориса — Дмитрию Владимировичу Голицыну, будущему генерал-губернатору Москвы. После его смерти в марте 1844 г. Вяземы переходят к его сыну Борису. По данным 1852 г. в Никольском, Вяземах тож, значилось 42 двора и 470 жителей. В Малых Вяземах состояло 34 двора и 395 крестьян.

Последним владельцем Вязем был внук Дмитрия Владимировича — Дмитрий Борисович. Он часто бывал в Вяземах в летнее время, а зимой постоянно был в курсе всех происходящих в имении событий благодаря письмам своего управляющего Карла Ивановича Лепиня, латыша по происхождению. В годы его владения в усадьбе построили новую колокольню, так как старая звонница накренилась и не могла использоваться по назначению. Церковное здание было отремонтировано в начале XX в. Тогда же была проведена реставрация икон из иконостаса. Строятся в это время новые постройки: скотный двор, барсучник, оранжерея, хозяйственные помещения. В 1908 г. Д.Б.Голицын решает устроить на своих землях дачный поселок, под который выделяет часть земли, «отрезанную» в 1870-х годах железной дорогой. Территорию поселка прорезали 13 проспектов, проездов и шоссе с уличным освещением. Названия их либо указывали направление (Петровское шоссе — к селу Петровскому), либо соответствовали именам членов семьи князя (Голицынский, Дмитриевский, Екатерининский, Малый Екатерининский, Борисовский, Владимирский проспекты). Во время первой мировой войны в имении был устроен лазарет на 50 кроватей.

На протяжении всего XIX в. Вяземы были славны своими коллекциями. Здесь хранился фамильный архив Голицыных, включавший в себя документы не только владельцев имения, но и представителей других фамилий, связанных с ними родственными узами (Чернышевы, Ушаковы, Стрешневы). Общий объем документального собрания в конце XIX в. составлял около 19 400 листов. Внушительной была и библиотека. Здесь имелись книги по всем отраслям знаний на русском и основных европейских языках. Нельзя не сказать и о художественном собрании. Его основу составляли портреты и миниатюры Голицыных и их родственников. Некоторые из картин экспонировались на выставке исторических портретов в Таврическом дворце в 1905 г.

Вяземские крестьяне издавна занимались плетением корзин. Но шло время, из промысла уходили мастера, а новые из-за отсутствия школы, не достигали прежних высот. Промысел помогла возродить Татьяна Васильевна Голицына. Путешествуя по Германии и Швейцарии, она обратила внимание на искусное плетение корзин местными жителями. Оттуда в качестве инструктора был приглашен хороший мастер-плетельщик и промысел возродился. Чтобы он снова не угас, в 1882 г. рядом с железнодорожной станцией была устроена школа и мастерская, где обучали кустарей.. Развитию промысла активно способствовало Московское губернское земство и будущий попечитель Кустарного музея, известный меценат Сергей Тимофеевич Морозов. На средства последнего в 1897 г. в Германию был командирован один из лучших жителей Вязем Антон Николаевич Березовский. Он возвратился из-за границы с кипой чертежей изделий, и в 1899 г. в Больших Вяземах была создана одна из первых кустарно-кооперативных организаций в России — Вяземское складочно-потребительское общество. Оно не только объединяло кустарей, но и обеспечивало их сырьем и занималось сбытом готовой продукции. Общество имело свои прейскуранты, где было представлено около 1300 видов плетеных изделий: разнообразная мебель, дорожные принадлежности, игрушки, предметы дамского туалета, всевозможный «мелкий товар» — корзинки, хлебницы, сухарницы, тарелочки разной формы и назначения. Кроме традиционных местных материалов: ивового прута, лыка, бересты, соломки, сосновой дранки, рогоза, — мастера использовали привозные: педдиг (обработанная сердцевина камыша), рафию (луб игольчатой пальмы), луф (растительная губка из Греции), листья кокосовой и мавританской пальмы, наружную оболочку кокоса, бамбук.

Членом общества мог быть только один член семьи. В 1912 г. в нем состояло 369 человек, а всего промыслом занималось свыше тысячи человек. Вяземские плетеные изделия отличались прочностью, качеством при высоких художественных характеристиках. В 1908 г. на Рязанской выставке Общества сельского хозяйства вяземские изделия были удостоены Большой серебряной медали, в 1912 г. на Всероссийской кустарной выставке в Петербурге — Большой золотой медали, а в 1911 г. получили высокую оценку на Лейпцигской ярмарке. Но первая мировая война, затем гражданская, нанесли серьезный удар по промыслу, разрушив налаженные связи по получению сырья и сбыта продукции. Промысел все же сохранился. В 1922 г. после реорганизации в Вяземах появилась артель «Вязкустпром», выпускавшая в основном плетеную мебель. В 1933 г. бригадой лучших плетельщиков были выполнены амортизаторы для первых советских стратостатов. Накануне 1941 г. цех плетения был переведен в соседнюю деревню Кобяково, где на местной фабрике, но уже без претензии на художественность, продолжали плести несколько видов корзин. Так была закрыта страница в истории этого промысла.

Говоря о деятельности Общества, нельзя не затронуть темы народного театра, возникшего из его недр. Он был организован в 1909 г. и являлся одним из первых крестьянских театров в России. Инициаторами его создания были студенты Московского университета Николай Владимирович Скородумов, Владимир Владимирович Готовцев и житель Вязем В.А.Дицкой. Организаторам удалось собрать труппу из крестьян и сельской интеллигенции, подготовить устав и после целого ряда ходатайств зарегистрировать его. Своего помещения у театра не было и спектакли проходили в конторе складочно- потребительского общества или в хорошую погоду на улице.

В газетах того времени он назывался по-разному: Голицынский музыкально-драматический кружок, Крестьянский театр в Больших Вяземах, Народный театр в Вяземах. В состав труппы входило немало крестьян из Больших Вязем и соседней деревни Шараповки: М.Шанин, А.Чуркина, М.Кулакова, Т.Королева, М.Коновалова, А.Новикова, И.Карташев, С.Никольский, Н.Соколов, М.Шишкин, Н.Соловьев и др. Примечательно, что в составе труппы было много крестьянок. В первые годы своего существования в его репертуар вошли популярные среди крестьян пьесы «Не все коту масленица» А.Н.Островского, «Порченый» С.Семенова, «В низинах» А.Клепикова, «Русалка» А.С.Пушкина. Крестьянский театр в Вяземах считался одним из наиболее выдающихся сельских театров того времени. Сюда чаще всего приезжали студенты Московского университета, которые были объединены в «Студенческий кружок для изучения вопросов сельского народного театра», а в будущем в «Отдел содействия устройству фабричных и деревенских театров» при Московском отделении Императорского Русского технического общества, координировавший деятельность крестьянских театров. Основной их задачей было «приблизить сцену к трудовому народу, освободить театр от унизительной роли места отдыха и забавы образованного общества». Кстати говоря, за свою просветительскую деятельность один из организаторов театра В. В. Готовцев, будущий народный артист РСФСР,попал под надзор полиции.

О спектаклях Вяземского театра с восторгом писали московские газеты «Школа и жизнь», «Итоги недели», «Столичная молва», «Живое слово», «Копейка» и другие.

Деятельностью Вяземского театра интересовались многие деятели искусства и литературы. Горячее участие в нем принял художник В.Д.Поленов, лично написавший декорации к спектаклю «Купец Калашников». Он много сделал и по разработке теоретических вопросов, связанных с народным театром, оказал большую помощь Н.В.Скородумову в составлении и издании его книги «Новый метод упрощенных постановок для сельского театра». Весной 1910 г. сюда приезжал известный актер Павел Николаевич Орленев. В своих «Записках актера» он много места отвел описанию гастролей и самого крестьянского театра.

Вяземские крестьяне не замыкались в стенах своего театра. Была организована экскурсия в Московский художественный театр, где экскурсоводом у них был В.И.Немирович-Данченко. 16 сентября 1909 г. Большие Вяземы посетил по приглашению крестьян Лев Толстой, где осмотрел складочно-потребительское общество и посетил театр. Толстой и в дальнейшем интересовался им. Его секретарь и друг В.Г.Чертков часто посещал театр в Вяземах, а позднее устроил подобный в своем имении в Тульской губернии. В 1913 г. под Москвой уже действовало 11 подобных театров.

Из 29 членов при основании Вяземского театра он вырос до 260 актеров перед первой мировой войной, причем 40 процентов из них были крестьянами. Годовой расход театра вырос до 1200 руб. Он существовал не столько от продажи билетов и членских взносов, сколько на средства Вяземского складочно-потребительского общества, оказывавшего ему немалую поддержку. Только за первые три года существования с 1909 по 1912 гг. театр поставил 55 спектаклей (38 платных и 17 бесплатных), 12 литературно-драматических вечеров и 4 лекции. За это время его посетило до 12 тысяч человек. В дальнейшем большую роль в организации спектаклей сыграл крестьянский писатель Сергей Терентьевич Семенов, давний друг Л.Н.Толстого, являвшийся фактически сценаристом и режиссером. Пьесы, написанные им, были очень близки крестьянам. Особенно активно работал театр под его руководством в первые годы советской власти вплоть до его гибели в декабре 1922 г. Последние сведения о театре относятся к 1928 г.

Эхо Октябрьской революции докатилось и до Вязем. В январе 1918 г. имение было передано в ведение Пер-хушковского волостного Совета депутатов. Осенью того же года из Вязем в Национальный музейный фонд было вывезено 39 предметов, а именно; 16 портретов, 1 картина, 19 миниатюр, бронзовые часы и 2 канделябра. Позже, в мае 1919 г. туда отправили 21 фарфоровый предмет и гравюру е изображением родословного древа князей Голицыных. Какая-то часть собрания пополнила Музей имени Н.Троцкои в усадьбе «Введенское», в том числе бюст князя Д.В.Голицына, генерал-губернатора Москвы. Найденные позже фамильные драгоценности передали в Оружейную палату.

Книги в количестве 15 тысяч томов вывезли в мае 1919 г. в Государственный книжный фонд, а уже оттуда рассредоточили по крупным бибяиетекам: Исторического музея, Публичной библиотеке им. Ленина, Социалис¬тической академии, I, II, 111 университетов. Архив, находившийся в Вяземах, поступил в Румянцевский музей. В Вяземах организовали совхоз, а в усадебном доме разместился Дом для беспризорников. После ликвидации дома для беспризорников в усадьбе разместился санаторий им. Фореля для старых большевиков, переименованный затем в дом отдыха. По переписи 1926 г. в Больших Вяземах считалось 223 хозяйства и 1098 жителей. Отмечены сельсовет, кредитное товарищество и школа первой ступени, основанная еще Голицыными в XIX в. В Малых Вяземах были 161 хозяйство и 828 жителей, сельсовет, начальная школа.

В 1929 г. началась коллективизация. А в 1935 г. на поле близ Малых Вязем был организован аэродром для учебных занятий. До войны здесь было подготовлено около 300 летчиков и 700 парашютистов. В усадьбе вместо дома отдыха разместилась парашютная школа, а в 1940 г. танковое училище. В 1941 г. фронт подошел к Вяземам и они оказались в ближайшем тылу советских войск. В усадьбе был открыт фронтовой эвакогоспиталь, куда поступали тяжелораненые, которым была противопоказана дальнейшая транспортировка. Многих не удавалось довести живыми, и их, вместе с умершими в госпитале, хоронили на берегу пруда. Позднее поток раненых увеличился и в здании школы был открыт армейский эвакогоспиталь. Возить умерших было некому и их хоронили возле школы. Позднее, в 1952 г, сюда перенесли останки воинов с берега пруда и открыли памятник. Хотя фашисты и не дошли до Вязем, появившись только на южной окраине Голицына, бомбежки нанесли серьезный урон селу. К тому же, в довершение всех бед, летом 1942 г. от случайной искры паровоза выгорела половина крестьянских подворий.

В 1943 г. эвакогоспитали в Вяземах были закрыты, а в усадьбе разместили учебный институт коневодства, позже переименованный в зоотехнический. Институт курировал С.М.Буденный, неоднократно бывавший здесь. В 1952 г. он закладывал первый камень в фундамент нового здания института, проект которого был разработан в мастерской академика Жолтовского. В 1954 г. зоотехнический институт был переведен в Ижевск, а это место место занял Московский полиграфический институт, существовавший здесь до 1958 г. Позднее его сменил НИИ фитопатологии.

В 1948 г. было принято решение о восстановлении памятников истории и культуры. Оно выполнялось со скрипом, хотя Вяземы были внесены в список памятников союзного значения. Здесь бывал А.С.Пушкин (у вяземской церкви сохранилась могила его брата Николая, умершего в 1807 г.). В гостях у профессора Московского университета С.П.Шевырева, женатого на одной из Голицыных, тут бывал в 1849 г. Н.В.Гоголь, читавший ему главы из второго тома «Мертвых душ». Отмечена эта земля пребыванием путешественника Н.Пржевальского, поэта В.Брюсова, художника К.Шестакова, А.В.Луначарского, Назыма Хикмета. 28 апреля 1987 г. Советом Министров РСФСР было принято постановление о создании на базе усадеб в Вяземах и Захарове Историко-литературного музея-заповедника А.С.Пушкина, на основании которого решением Мособлисполкома от 18 июня 1987 г. музей был организован. Согласно переписи 1989 г. в Больших Вяземах значилось 1143 хозяйства и 5005 постоянных жителей, в Малых Вяземах на 222 хозяйства приходилось 475 человек. В поселке Ямщина, возникшем на месте прежней ямской слободы, имелось 24 хозяйства и 59 жителей. Близ Малых Вязем возник на месте прежней деревни Борисовки, существовавшей в XVIII-XIX вв., поселок Городок-17, насчитывающий 1314 хозяйств и 3635 жителей.

Лит.: Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы. М., 1886. Вып.З. С.195-200; Шереметев П. Вяземы. Пг., 1916; Соловьев СЕ. Вяземское складочно-потребительское общество. Исторический очерк 25-летия трудовой деятельности. М., 1924; Сергеенко А. О народном театре/Октябрь. 1982. N.10. С.195-199; Шлихтер Б.А., Майкова К.А. Архив имения Вяземы//Записки Отдела рукописей ГБЛ. М., 1955. Вып.17. С.73-50; Новиков В. И. Большие Вяземы. М., 1988.

Видео:Русский 1 класс. Слоги и ударениеСкачать

Ударный вопрос: какие названия городов Подмосковья произносят неправильно?

БалАшиха или БалашИха, ЛотОшино или ЛотошинО, ДЕдовск или ДедОвск? Споры о правильности ударений то и дело вспыхивают в Московской области. И ведут их не только лингвисты, филологи, краеведы, но и жители, чиновники, депутаты. В Дубне Совету депутатов пришлось законодательно закреплять «правильную» норму. А в Лыткарине власти пошли на открытый конфликт с филологами. Обзор топонимических войн региона – в обзоре «Подмосковье сегодня».

Видео:1 класс. Обучение грамоте. 17 урок. Ударение. Ударный слогСкачать

ИСТОРИЧЕСКИЙ РАЗВОРОТ

Самое масштабное противостояние наблюдается вокруг названия города Балашихи. Местные жители регулярно устраивают ликбезы и флешмобы в соцсетях, объясняя, что правильно ставить ударение на букве «И». Говоря «в БалАшиху», вы рискуете подвергнуться остракизму.

Под раздачу попадали и звезды. Рассказывают, что на шоу в местном Ледовом дворце за неправильное ударение освистали ведущего Марата Башарова. Пострадал и певец Александр Буйнов, спевший песенку «Самая красивая девушка в БалАшихе». Когда ему объяснили, что произносить слово нужно по-другому, он убрал эту песню из своего репертуара.

– Исторически правильно – БалАшиха, – огорошила нас директор городского историко-краеведческого музея Маргарита Шведченко. – Версия происхождения топонима – от мельницы «плОшихи» или «блОшихи» на реке Пехорка. До 1940 года город назывался БалАшиха, с ударением на второй букве «А». Но в 1941 году возник Балашихинский район. А вы попробуйте произнести это с исконным ударением! Язык сломаете. Поэтому ударение в названии райцентра официально перенесли на последний слог. С тех пор это считается правильным вариантом.

Видео:Три способа постановки ударения! Выбираем лучший! Как научить ребёнка ставить ударение в словах?Скачать

ТЫ ПРАВ, ЛЕБЕДЕВ!

Однажды знаменитый дизайнер Артемий Лебедев приехал в Протвино для того, чтобы обсудить совместный проект его студии и администрации города об улучшении имиджа городской среды. Сотрудничество не состоялось, но Лебедев по итогам визита вывесил пост в своем блоге, где написал: «Важно знать, что в слове «Протвино» ударение падает на последний слог и название категорически не склоняется».

– Он прав! – заявляет глава наукограда Валерий Борисов. – Местные произносят правильно, а вот приезжие… У нас даже главврач городской больницы с трибуны говорит «прОтвинская больница». Из-за волнения, наверное.

И насчет склонения, вернее, его отсутствия глава выразился однозначно:

– Мы всю жизнь не склоняли и впредь склонять не собираемся.

Видео:Русский язык 2 класс (Урок№32 - Как определить ударный слог?)Скачать

А ЛЫТКАРИНО ПРОТИВ

По филологическим нормам склоняются все топонимы Московской области, оканчивающиеся на «о». Единственное исключение – город Пушкино.

Но глава Протвина в своем упорстве не одинок. Участники топонимической конференции, прошедшей в начале мая в Москве, были возмущены докладом лыткаринского студента, который сообщил, что администрация города дала неофициальный приказ местным чиновникам и СМИ не склонять название муниципалитета. Глава Лыткарина Евгений Серегин подтвердил эту информацию:

– Я считаю, что правильно будет не склонять. Ну и что, что филологическая норма? С такими «нормами» надо бороться. Проработаем вариант, чтобы законодательно запретить склонение решением Совета депутатов.

Видео:Как поставить ударение и разделить слово на слогиСкачать

ДЕПУТАТЫ VS ФИЛОЛОГИ

В Дубне уже опробовали вариант законодательного решения филологических споров. Мало того, что неместные произносят название наукограда неправильно – с ударением на «У» – к этому жители уже привыкли, хоть и режет слух. Так еще и среди горожан вспыхнула война: какую букву ставить в суффиксе прилагательных, образованных от топонима, – «е» или «и»?

– Мы всегда писали и говорили «дубнЕнский», «дубнЕнцы», – вспоминает член Общественной палаты наукограда Сергей Герасимов. – А тут местные общественники, филологи и журналисты вдруг начали говорить, что надо через «и»: «дубнИнский».

Пришлось вмешаться властям. Администрация подала запрос в Институт русского языка им. В.В. Виноградова РАН. И специалисты ответили, что правильны оба варианта, но предпочтительнее через «И». Власти решили разом прекратить споры.

Совет депутатов принял решение, что, «учитывая исторически сложившуюся традицию», следует применять суффикс «енск» – «дубнЕнский» и предложил привести все документы в утвержденную норму.

Видео:Как ставить ударение в словах? 5 способов постановки ударенияСкачать

НЕ «ЛОТОК», А «ЛОТОШИТЬ»

На территории остального Подмосковья к неправильному произношению топонимов относятся толерантно. Порой приезжие называют Реутов РеУтовым, но местные винят в этом железнодорожную станцию «Реутово», которая как бы стимулирует к неверному ударению. Откуда же неместным знать, что когда-то тут стояли сторожевые башни с колоколами – рЕутами?

– Название нашего района порой неправильно произносят даже в правительстве области, – отмечает глава Лотошинского района Екатерина Долгасова. – Не министры, конечно, но простые клерки ставят ударение на вторую «О».

Долгасова объяснила, что когда-то Лотошино было торговым селом. Его название произошло от древнерусского слова «лотошИть» – громко и быстро говорить, чтобы продать товар. А не от слова «лоток».

– Иногородние часто называют мой родной город не ДЕдовск, а ДедОвск, – говорит член Общественной палаты городского округа Истра Константин Косенков. – Он изрезан оврагами, а «дедами» на Руси называли туманы над рекой.

Видео:Изучаем ударение. Русский языкСкачать

ПОКОЛЕНИЕ ДАЧНИКОВ

В Раменском районе поселок БыкОво, как и одноименную усадьбу, туристы именуют Быковым. А в Щелковском районе, как рассказывает местный краевед Александр Послыхалин, деревню БайбакИ упорно называют БайбАками.

– Хранители традиции, уроженцы деревень, помнившие формы ударений, принятые в дореволюционной России, ушли в лучший мир, – объясняет Послыхалин. – Пришло им на смену поколение «дачников», не знающих историю.

Так и получается, что исчезают из речи исконные названия, современный язык меняет их в сторону упрощения, удобства. Хорошо это или плохо – вопрос, скорее, философский, а вовсе не филологический.