Стихотворение пушкина пророк с ударениями для

Духов­ной жаж­дою томим,
В пустыне мрач­ной я влачился, —
И шести­кры­лый сера­фим [1]
На пере­пу­тье мне явился.

Пер­стами [2] лег­кими как сон
Моих зениц [3] кос­нулся он.
Отверз­лись вещие зеницы,
Как у испу­ган­ной орлицы.

Моих ушей кос­нулся он, —
И их напол­нил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И гор­ний [4] анге­лов полет,

И гад мор­ских под­вод­ный ход,
И доль­ней [5] лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал греш­ный мой язык,

И празд­но­слов­ный и лукавый,
И жало муд­рыя змеи
В уста замер­шие мои
Вло­жил дес­ни­цею [6] кровавой.

И он мне грудь рас­сек мечом,
И сердце тре­пет­ное вынул,
И угль, пыла­ю­щий огнем,
Во грудь отвер­стую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Вос­стань, про­рок, и виждь, и внемли [7] ,
Испол­нись волею Моей,

И, обходя моря и земли,
Гла­го­лом [8] жги сердца людей».

Примечания

[1] Серафи́мы — 1. назва­ние одного из выс­ших чинов ангель­ской иерар­хии; 2. ангелы, обла­да­тели этого чина.

[2] Перст — (устар., поэт.) палец на руке.

[3] Зеница — (книжн., устар.) то же, что зра­чок, глаз.

[4] Гор­ний — нахо­дя­щийся в выси, в вышине или на возвышении.

[5] Доль­ний — 1. (устар.) отно­ся­щийся к долу, долине; долин­ный. 2. (устар., перен.) зем­ной, чело­ве­че­ский; низменный.

[6] Дес­ница — (устар.) пра­вая рука.

[7] Вни­мать — 1. (устар., книжн., поэт.) обра­щать всё своё вни­ма­ние на вос­при­я­тие чего-либо; слу­шать, при­слу­ши­ваться. 2. (высок., книжн.) согла­шаться, идти навстречу чьим-либо прось­бам, советам.

[8] Гла­гол — (здесь) слово.

Видео:А.С. Пушкин " Пророк "| Учи стихи легко | Караоке | Аудио Стихи Слушать ОнлайнСкачать

Рекомендуемые записи

Видео:Стихотворение А.С. Пушкин "Пророк" (Стихи Русских Поэтов) Аудио Стихи Слушать ОнлайнСкачать

Оставить комментарий

Отменить ответ

Видео:Александр Пушкин - Пророк. СтихиСкачать

3 комментария

Мне нужен пере­вод сти­хо­тво­ре­ния “Про­рок” А.С.Пушкина на нем.языке. Поскольку на кон­церте я читаю стихи, это про­ис­хо­дит в Вене, для австрий­кой пуб­лики нужны пере­воды. Копи­ро­вать из книги долго, наде­лась найти пере­вод в интер­нете. Но это не про­сто. Счи­таю это сти­хо­тво­ре­ние дале­ким от рели­гии, оно про­слав­ляет “божет­вен­ное” в Человеке-Творце.

И тут Вы пол­но­стью правы: рели­ги­оз­ного здесь немного, если не счи­тать формы и сюжета, взя­того (воз­можно наугад) из про­рока Исайи

Поэт напи­сал сво­его «Про­рока» после одного из посе­ще­ний Свя­то­гор­ского мона­стыря. В вос­по­ми­на­ниях А.О.Смирновой при­во­дится эпи­зод, запи­сан­ный со слов самого поэта, о том, как Пуш­кин, ока­зав­шись в мона­ше­ской келье, уви­дел на столе Биб­лию, откры­тую на 6‑й главе Книги про­рока Исаии. «Я про­чел отры­вок, кото­рый пере­фра­зи­ро­вал в «Про­роке». Он меня вне­запно пора­зил, он меня пре­сле­до­вал несколько дней, и раз ночью я встал и напи­сал стихотворение».
Вет­хо­за­вет­ного про­рока Исаию, у кото­рого осо­бенно много про­ро­честв о Бого­че­ло­веке Иисусе Хри­сте, назы­вают вет­хо­за­вет­ным евангелистом.
Сти­хо­тво­ре­ние “Про­рок” позже назо­вут луч­шим из тех, что были напи­саны поэтом прежде. Лите­ра­ту­ро­веды ста­нут раз­де­лять его твор­че­ское насле­дие на два этапа и нач­нут отсчи­ты­вать период «зре­лого твор­че­ства» гения рус­ской словесности.

Видео:Стих А.С.Пушкина про УкраинуСкачать

Пророк

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Видео:А.С. Пушкин "Я памятник себе воздвиг нерукотворный" | Учи стихи легко |Караоке|Аудио Стихи СлушатьСкачать

Александр Пушкин — Пророк: Стих

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Видео:А.С.Пушкин "Пророк"Скачать

Анализ стихотворения «Пророк» Александра Пушкина

Стихотворение «Пророк» было написано Пушкиным в 1826 г. Оно сразу же приобрело широкую популярность. Для многих литераторов и последователей великого поэта произведение стало своеобразной программой для действия, руководством в жизни и творчестве.

«Пророк» создан в жанре оды, но его форма вступает в резкий контраст с содержанием. Оды писались с целью восхваления «великих мира сего». Авторы добивались их расположения в ожидании наград и высочайшей милости. «Народный» поэт Пушкин всегда с презрением отзывался о людской славе. Его не прельщали богатство и уважение общества. «Пророк» посвящен философскому осмыслению места и значения творца в мире. Библейская тематика лишь прикрывала истинный смысл стихотворения. Пророк в стихотворении символизирует поэта в реальной жизни. Настоящий поэт не должен посвящать свое искусство низменным потребностям. Его удел – нести людям свет и стремление к познанию.

Пушкин все-таки был религиозным человеком, поэтому свой дар поэт-пророк получает от Бога через «шестикрылого серафима». Автор подчеркивает, что талант – удел немногих. Он дается случайно, но только тем, кто «духовной жаждою томим». Право называться поэтом может появиться исключительно через страдания и огромную душевную работу.

Пушкина обвиняли в том, что в возвышенном стиле он восхваляет самого себя. Это – поверхностный взгляд на произведение. Автор отмечает, через что ему пришлось пройти. Прошлая жизнь была подобна блужданию в пустыне без цели и смысла. Преображение поэта сопровождалось невыносимой мукой, которую не каждый смог бы выдержать. Только пройдя такое испытание, он смог четко понять различие добра и зла, проникнуть в главные тайны мироздания.

Пушкин не идеализирует положение пророка. Готовность отдать все силы на исправление людских пороков не будет вознаграждено при жизни. История учит нас, что «нет пророка в своем отечестве». К этому Пушкин готовит всех начинающих творцов.

Стих написан в возвышенном стиле. Для этого Пушкин использует устаревшие слова и выражения: «влачился», «перстами», «зеницы». Торжественность произведения наращивается многократным повторением союза «и»: «И их наполнил…», «и внял…», «и горний» и т. д. Автор использует яркие образные сравнения («легкими, как сон», «как у испуганной орлицы»). Кульминация произведения – новое рождение пророка описано с помощью противопоставления «грешного языка» «жалу змеи», а сердца – раскаленному углю.

Стихотворение «Пророк» стало центральным в философских размышлениях Пушкина. Выраженная в нем идея дала мощный толчок многим последующим поколениям поэтов. В частности, пушкинскую тематику пророчества продолжил в одноименном произведении Лермонтов.

• Следующий стих → Михаил Кривов — Спасибо деду за Победу
• Предыдущий стих → Михаил Лермонтов — Утес

Видео:«Пророк» А. Пушкин. Анализ стихотворенияСкачать

Слушать аудио-стихотворение:

Читать похожие стихи:

Я думаю слово «Бог» Александр Сергеевич писал с большой буквы.

Вы можете ознакомиться с рукописью и оперировать фактами.
Опубликовано по печатному изданию точно в таком виде, как здесь.

Великое произведения великого человека!

Красиво описал инициацию

Стихотворение Пророк это ответ Пушкина на реакцию Сенода — Высшего церковного учреждения православной церкви на его стихотворение Гавриилиада. У Бога не было ни сыновей ни помощников в виде Христа, Серафимов и прочих персонажей. Верой в БогА христианин ничем не отличается от атеиста, который отвергает его существование. Вера от слова Знать через проверку практикой (Ведаю — вести, идти,знать. Ра — свет, знания.) Ты не можешь верить в то чего не знаешь, не видел, не трогал не ощутил органами чувств. Ты можешь только верить БогУ, который с тобой общается путем жизненных ситуаций. Тогда зачем эти церкви, храмы, сборы десятины на содержание тысячи попов, если ты общаешся с Создателем на прямую а не поручаешь это брокеру. Наверное по этому, те кто не потерял связь с богом через совесть, не может выучить этот стих, подсознание сопротивляется.

Правильно, зачем учить, итак есть связь, долой всех «брокеров-попов», да здравствует Содом и Гоморра, пришло наше время, Европейские ценности, вот это будет легко выучить…

«Пророк» , несомненный шедевр. Я человек сомневающийся, особенно, того, что касаемо Искусств. Аминь.

Одно из лучших стихотворений Александра Сергеича! Каждый конечно слышит в нём, что хочет: горделивый думает, что стих о нелёгком пути поэтов. Но человек действительно томимый жаждой Духа Божьего видит в этом произведении ровно то, что ретранслировал автор будачи под впечатлением от прочтения Священного Писания или Предания. А соответственно: кто такой поэт, на фоне действительных пророков Божиих, о коих и идёт речь в этом шедевре.

Милое стихотворение. Голос за 0 Голос против Ответить

В стихотворении не библейская тематика, а исламская! Грудь была рассечена у пророка Мухаммада, мир ему. И обходить моря и земли, чтобы глаголом жечь сердца людей, было приказано исламскому пророку, в отличие от Моисея и Иисуса, которые были посланы к сынам Израилевым.

Мурад, эта тематика Библейская. Пушкин оттолкнулся от фрагмента из книги пророка Исаии ( одна из книг Библии) , глава 6 стихи 6 и 7. Исайя родился около 765 года до Н.Э. Так что пророк Мухаммад (мир ему) не первый, кто столкнулся с подобным.

Как же задолбали комментаторы, которые говорят, что легко учится. НЕ ЛЕГКО учится!!

Очень трудно выучить

Вообще-то Пушкин не о себе, как о пророке писал, а о пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует). Это ему ангелы вскрывали грудь и очищали сердце, и к нему приходил ангел Джабраил с откровениями от Аллаха. У поэта есть еще стихи о Коране и мусульманах.

Вряд ли. Пушкин хоть и часто обращался к теме Ислама, но в стихе явный библейский слог, очень похож на Ветхий Завет, и себя он ставит на место скорее Моисея, чем рассказывает о Мухаммеде (мир ему).
Более того, у него есть отдельный цикл про Коран.

О Мухаммеде и о грядущем Царе России. Пророческий стих. Ещё стих «Сказки» о Нём и «Подражание Корану», там в 9-й главе, как он из старца глупого, сделал Царя, Имама Махди, если из ислама брать, Христос их христианства или Калки Аватар в индуизме, Машиах в иудаизме.

Он придет в 2021 году

Ну да ,а пророке Исайя вы конечно ничего не слышали,просто смешно ?

значит так прекратите спорить немедленно да это стихотворение безусловно заставляет каждого из нас подумать о том как устроена наша жизнь и не прочитать это стихотворение не вникнуть в этот текст просто невозможно

То что написано в этой истории являчется историей Пророка Мухаммада . Именно его сердце ангел вырвал из груди и очистил от греха. и от этой осталос у него метка на груди.

Ближе к книге пророка Исайи.
Для современников Александра Сергеевича, изучавших Закон Божий, это был даже не вопрос, а прямая отсылка. А вот сравнение истинного поэтического дара с даром пророка, с возложением ответственности и понимания своей роли — было очень смело.

Слишком большие стихи не могу столько учить

Стихотворение Пророк говорит о славянском учении (не религия) вхождение человека в состояние великого спаса, что так усердно уничтожается еврейской религией. Изучите славянскую буквицу там есть ответы на все вопросы духовного развития человека.

на самом деле это стихотворение не носит в себе исламский характер это стихотворение носит в себе независимый характер

Тематика стиха то..снова исламская..понятно откуда черпал..

О чём вы говорите вообще, живые маги, энергетические сущности и прочая галиматья, вера эта дар, которого у вас нету, ради своего мнимого успокоения готовы перевернуть всё с ног на голову, научные доктрины, бесконечные поиски истины — удел отдельных людей, они открываются избранным, которые создают вехи истории, и живут в памяти людей, конечно есть здравое зерно в некоторых ваших высказываниях, но это всё за гранью

Со школы помню, легко учится!

духовной жаждою томим
в пустыне мрачной я влачился
рассматривая и изучая первые строки произведения мы видим что поэт заявляет о душевном поиске который по его ощущениям напоминает о мрачной пустыне в которой нет влаги, однообразный пейзаж и жгучее солнце… Довольно простое и банальное противопоставление в наши дни часто используются — дожди.
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Появилось действие — явление Серафима. Становится понятно направление духовных поисков — религиозное. Человек глубоко погружён в религию и её особенности.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Далее идёт процесс превращения простого человека в пророка.
В принципе это и есть суть стихотворения: некая переработка человеческих органов в новые глубоко моральные духовные инструменты. Согласно религиозным воззрениям Серафим не касается всех органов подряд. Действует он избирательно: глаза, уши, рот, сердце. Заметьте, что Серафим не трогает руки или ноги, не отрывает допустим голову целиком или половые органы — в этом есть определённый религиозный смысл раскрывать который в данном случае не буду. Общая картина этого Акта говорит о безысходности самого человека и всемогуществе господа. Духовные муки приводят человека лишь к тому что над ним совершают Акт а не к тому чтобы человек сам что-то переосмыслил. Вторжение некоей небесной силы является здесь единственным способом утоления духовной жажды.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Востань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.»
В заключении интересно отметить напутствие Бога — глаголом жги сердца людей. После Акта трасформации Бог выбирает путь для просветления остальных людей через разговоры. Создав некую биомашину он программирует её на воздействие при помощи разговора — слова. Бог показывает что подобными делами с трасформацией он не будет заниматься выстроив людей в длинную очередь. Показана избирательность и далее форма дальнейшего воздействия. Глазами программиста — похоже на создание некоего процессора который будет исправлять ошибки в программах по умолчанию. Опять же всё построено на иерархичности. Варианты самонахождения духовных поисков исключены.
Общие выводы: Стихотворение глубоко религиозно подчёркивает ничтожность самопознания. Индивидуальность присутствует только у Бога. Показан лидер и толпа. Думаю что Пушкин этим стихотворениям хотел высмеять монархический общегосударственный строй.

Если бы человек не был томим духовной жаждой, он бы и не был удостоен такого пути. Духовная жажда и есть духовные поиски. Также очень сомнительны выводы насчёт невозможности самопознания и переосмысления. Тем более, что Пушкин, скорее всего, так не считал. Подкреплю цитатой из другого стихотворения: «Отцы пустынники и жены непорочны,/
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,/
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,/
Сложили множество божественных молитв…» Заметьте, они сами сложили молитвы, чтобы возлетать в области заочны. Активное участие человеческого духа здесь утверждается. А при чём тут государственный строй — вообще в толк не возьму.

Георгий, как понять отцы пустынники? И при чём здесь непорочность жён? Это звучит в настоящее время так: Чтобы укрепить веру надо Активно фантазировать и тогда будет легко на сердце… Это в чистом виде — религиозное воззвание… А человеческий дух укрепляется не фантазиями а дисциплиной.

Георгий, а чем молитва отличается от фантазии? И чем тогда подобный набор звуков-слов и всякой тарабарщины будет отличаться от завываний шамана племени Тумба юмба перед тем как съесть своего соплеменника? И это всё заметьте — поиск духовных истин.. Утоление жады…. Но результат всего этого — самоуспокоение. Поиск оправдания своей тухлой натуре. Если же вы наверняка утверждаете что подобные молитвы помогают добиться концентрации и дисциплины — может быть вы и людей назовёте которые смогли добиться небывалых результатов в управлении своим физическим и энергетическим телом.

Все великие умы, поэты, писатели, учёные, мыслители, наконец великие философы были глубоко верующими людьми! А.С Пушкин предсказал свою смерть, т.е. предвидел свой исход; по той простой причине, будучи ещё ребёнком воспитывался Ириной Родионовной, которая с детства научала в первую очередь Закону Божьему, вот откуда это великое понимания Божественных откровений о Серафимах! А.С.Пушкин воистину пророк своего времени! Бог открывает свои тайны только тем, кто этого жаждет. Что есть пустыня — это невежество простых обывателей Земли жизнь которых, заключалась в животном ублажении плоти или в каком либо накоплении, но не в отдаче, для общего блага. Пушкин скорбел видя всё это, хочу сказать ещё то, что поэтом не каждый становится, а только тот, через которого действует Дух Божий посылая Своё лого, мысль, лиру, как хотите это называйте! Всевышний изливает Свою Мудрость, Дух Истины только в верный и избранный Сосуд Своей Любви! Которым непременно является и А.С. Пушкин! Хочу сказать ещё словами Льва Николаевича Толстого: «Удивляюсь тому, как русские интеллигентные люди, могут не верить в Бога?». Отсюда все беды жителей Земли от отступлений истинного познания Бога! Если бы все искали этого познания о Вечном Боге, то сегодня бы не было бы этих глобальных проблем с выживанием.

Не мечите бисер пред свиньями

Однако, на вопрос вы отвечаете не ответом, а утверждением противоположности понимания из чего следует понимать ваше не желание отвечать. Также как и многие люди верующие в бога вы занимаете позицию : Бог есть, потому что я в него верю и другие верят…. Это всё. Аргументы подобных людей не интересуют. Про усопших и их нетленные мощи — махнём шире — читайте Кастанеду там вообще нет смерти, утверждается что есть живые древние маги изменившие своё энергетическое тело до формы существ. Многие великие — вы правы. Фёдор Михайлович Достоевский например который играл в карты и был жутким тираном. Пётр Ильич Чайковский — возможно педофил. Таких примеров масса и они указывают что религия не способна остановить глубокие человеческие пороки. Вот вам пример тухлой натуры. Я бы не ставила в один ряд молитвы и медитацию — это раз. Во вторых — вера в бога не плохое занятие само по себе но со временем утратившее свой сдерживающий фактор. И по одному закону божию уже давно не прожить в нашем жестоком мире.

Столько бла-бла написано в вашем комментарии. С Пушкиным соревнуетесь? Не получится. У него дар от Бога. А вот у вас явно из другого места. Какой бунт против монархии? Письма Пушкина или его современников о нем читайте. А потом комментировать беритесь.

я скачала запись звуковую «пророк» и все телефон наушники запись пятерка)

Последняя строка чего стоит…

Только последняя строка запомнилась и всё:(

легко учится,час и все)

Целый час! «Море» Жуковского вообще без рифмы, но учится за 30 минут.

Учится очень легко, главное правильно ударение в словах ставить. Я за 15 минут выучила.))

Да что вы говорите, какой легко учится? Учится он сложно, значит память у вас хорошая. В стихотворении много сложных слов. Не говорите бред. Учу и плохо запоминается!

🔍 Видео

Александр Сергеевич Пушкин ПророкСкачать

А. С. Пушкин "Пророк" + анализ стихотворенияСкачать

Александр Сергеевич Пушкин - "Пророк"Скачать

Александр Пушкин "Пророк" Слушаем Пушкина #пророк #пушкин #аудиокнига #литератураСкачать

Пророк - Пушкин А.С. #стихи #пророкСкачать

Стихотворение А.С. Пушкин "Анчар" (Стихи Русских Поэтов) Аудио Стихи Онлайн СлушатьСкачать

Пушкин — ПророкСкачать

Разбор стихотворения А.С.Пушкина «ПРОРОК»Скачать

А.С. Пушкин "Пророк" (Достоевский)Скачать

Пророк. Анализ. ПушкинСкачать

Стихотворение А.С. Пушкин "Няне" (Стихи Русских Поэтов) Аудио Стихи Онлайн СлушатьСкачать

Как определить стихотворный размер? [IrishU]Скачать

М.Лермонтов - Пророк(Стих и Я)Скачать