Талифа куми перевод ударение в слове (8 видео)

Содержание

Евангельская история в проповедях
«Талифа куми» – встань девица, смерть как сон
Толкование Евангелия на каждый день года. Пятница 14-й седмицы по Пятидесятнице
Талифа-Куми
Вам может быть интересно:
💡 Видео

Видео:Как звучит на разных языках одинаковые слова (немецкий самый красивый!)Скачать

Евангельская история в проповедях

Видео:«Талифа куми!» Как произносил Иисус?Скачать

«Талифа куми» – встань девица, смерть как сон

И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.

(Лук. 8,41-56)
Синодальный перевод

Смерть, как понимает ее Церковь, есть разлучение души и тела, и об этом Священное Писание говорит так: «Тело пойдет в землю, из которой было взято, а душа возвратится к Богу». Тело человека, его физическая природа, согласно Библии было сотворено из материи – праха земного, а дыхание жизни в человеке – от Бога Творца, и вот в смерти цельный человек разрушается. Но изначально человек был и не смертным и не бессмертным. Мы видим в Библии, что первый человек был в общении с Богом: Адам говорил с Богом в раю, и через богообщение человек должен был, по дару любви, получить то, чем Бог обладает по природе, — стать причастником Вечной Жизни Бога. Но в грехопадении человек изменил своему призванию – он потерял Бога и, потеряв источник своей жизни, стал смертным. Образовался такой узел из греха, болезни и смерти, который разрубить своими силами человек уже не мог. И вот, Воплотившись и став человеком, приходит в этот мир Сын Божий. Он, по слову пророка Исаии, «взял на себя немощи наши и понес болезни наши». Он, будучи безгрешным, стал жертвой за грехи всего мира, и Он, будучи бессмертным, умер на Кресте, для того чтобы не смерть, а воскресение стало конечном словом о человеке.

Исцеление от смерти сокрыто для нас во Христе Спасителе, но в рамках видимого мира все остается по-прежнему, смерть собирает урожай, и болезни не щадят ни старых, ни молодых. Но ведь это уже вопрос веры. И если мы верим во Христа Распятого и Воскресшего, то мы знаем, что воскреснем для вечной жизни, верим словам Христа Бога нашего, сказавшего, что Он воскресит нас.

И Господь, еще прежде чем Он умрет и Воскреснет, показывает в Своих знамениях, что Он повелевает стихиями, что Он изгоняет бесноватых, исцеляет больных, прощает грехи. Евангелие описывает три случая возвращения к жизни уже умерших: это воскресение Лазаря, сына наинской вдовы и дочери Иаира. Начальник синагоги находит Спасителя и, упав к Его ногам, молит, чтобы Он пришел к его двенадцатилетней умирающей дочери и возложил на нее руку, и тогда, верит отец, его дочь исцелеет. Господь сразу откликается и идет через город – через Капернаум, и попутно происходит исцеление, которое интересно тем, что осуществляется как бы помимо воли Самого Господа – по вере женщины, страдавшей кровотечением двенадцать лет, и, по слову евангелистов, она много потерпела от врачей, истратила на них все что имела, но так и не получила никакой пользы. Эта женщина подумала, что получит исцеление, если только прикоснется к одежде Спасителя. Между тем в то время и в том месте она считалась ритуально нечистой, ей нельзя было прикоснуться к Учителю. Но Господь нисколько не осуждает ее, а, наоборот, одобряет: «Дерзай, дочь, вера твоя спасла тебя, иди с миром».

Шедшим же им прислали весть, что девочка уже умерла и в эту страшную минуту Господь поддерживает человека, Он говорит: «Не бойся, только веруй».

А в доме уже плачь и рыдание и когда Спаситель произнес, что девочка спит, то над Ним лишь посмеялись, а Он, взяв отца и мать девочки, а также учеников – Петра, Иакова с Иоанном (они же затем будут с Учителем на Фаворе в день Преображения), выслал всех остальных вон и одним Своим повелением возвратил девочку к жизни. Свидетель воскрешения девочки, апостол Петр, впоследствии часто рассказывал о нем первым христианам, он и передал те слова, которыми Господь совершил это поразившее всех чудо и которые отпечатались в сознании евангелиста Марка, записавшего благовестие со слов Петра. «Талифа-куми, — сказал тогда Господь: -Тебе говорю, девица, встань!» И девочка встала, и, как пишет Лука, «сразу стала ходить, ибо была лет двенадцати». То есть в силу своего малолетства даже и не поняла, что с ней произошло нечто совсем необычное, как будто просто пробудилась от самого обыкновенного сна.

Все три упомянутые в Евангелии; совершенные Христом воскрешения являются знамениями Его тридневного Воскресения, после которого смерть не просто участь всех живущих, но преддверие воскресения, и значит, смерть, по слову святителя Иоанна Златоустого, «не более чем сон».

Видео:Еффафа. Арамейское слово, которое Христос изрёк глухомуСкачать

Толкование Евангелия на каждый день года.
Пятница 14-й седмицы по Пятидесятнице

Тогда приходит к Иисусу один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. Иисус пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его. И приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? Девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: “талифа куми”, что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть. Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.

Толпы народа собрались вокруг Христа, когда Он был на берегу моря. И вот, приходит один из начальников синагоги по имени Иаир. Увидев Господа, он падает перед Ним на колени и начинает умолять Его. Удивительный этот человек Иаир, имя которого означает «озаряющий»! Он начальник синагоги. Его служение – управлять общей молитвой и молиться за других, и теперь он преклоняет колена пред Новым Учителем. Если бы все начальники синагог поступали как он, Господь не был бы предан поруганию и распятию. Но для большинства из них Христос – только соперник. А Иаир падает ниц. Он знает, какие чудеса совершает этот Человек. Он не придирается мелочно к ним, он верует. И он готов что угодно сделать, только бы спасти свою двенадцатилетнюю дочь, которая умирает. Он будет стучать в любую дверь, он перевернет ради нее небо и землю. Мы тоже, когда беда возьмет нас за горло, обращаемся ко Господу. О если бы мы точно также бросались к Его ногам, когда у нас радость! О если бы мы с такой же силой умоляли Его исцелить нас от греха, как умоляем об исцелении телесном!

Господь идет с Иаиром, и толпа, идущая следом, столь огромна, что, кажется, может раздавить их. Видя веру Иаира, Господь не медлит. Хотя толпа теснит Его со всех сторон, для Него одно только важно – спасти умирающую девочку. Он тотчас же отправляется – вместе с толпой, наседающей на Него, которая боится Его упустить. Мы часто напоминаем эту толпу, мы хотели бы удержать Господа для себя, ибо Он, конечно же, нам принадлежит, и невозможно, чтобы еще для кого-то совершилось чудо в Его имя.

Однако по дороге Господь исцеляет кровоточивую женщину, с глубокой верой прикоснувшейся к краю одежды Его. Человеческое естество Христа неотделимо от Божественного. И через это Его человечество передается нам Божественная благодать. «Вера твоя спасла тебя», – говорит кровоточивой женщине Господь. «И когда Он еще говорил это, приходят от начальника синагоги и сообщают, что дочь его умерла». В доме Иаира Господь «видит смятение и плачущих и вопиющих громко». Врач прибыл слишком поздно, время устраивать торжественные похороны. Никому и в голову не приходит, что Он может воскресить умершего. Исцелить болящего – может быть. Так делают иные целители, но о воскрешении никто не может и помыслить. «Что еще утруждаешь Учителя?»

Иногда мы спрашиваем себя, какой смысл еще молиться об обращении к вере нашего друга или наших детей. Сколько уже до этого молились, и никакого толка. Они становились только хуже. Очевидно, что слишком поздно. Для чего еще ждать, что Бог выведет нас из состояния теплохладности и греховности, которое, кажется, уже стали нашим естеством? Может быть, одна из главных опасностей для христиан сегодня – этот род уныния.

Господь берет с Собой Петра, Иакова и Иоанна. Почему Он идет с этими тремя апостолами? Они будут с Господом на горе Преображения, и они же будут в Гефсимании свидетелями Его предсмертных страданий. Петр – один из первоверховных апостолов, Иаков – первый мученик, Иоанн – возлюбленный ученик Христов.

Господь знает, что делает, хотя все смеются над Ним. Он берет ребенка за руку и говорит: «Талифа куми!», что значит: «Девица, тебе говорю, встань!» Девочка открывает глаза и встает. «Девица не умерла, но спит». Эти два слова: «Талифа куми» навсегда останутся в памяти свидетелей чуда. Этими словами Господь зовет ее встать, проснуться, а на самом деле – воскреснуть из мертвых. О воскресении Христовом Евангелие говорит как о Его восстании ( Мк. 16, 6 ). Чудо воскрешения было немедленным. «Девица тотчас встала и начала ходить». «Видевшие пришли в великое изумление». Но Господь, как обычно, «строго приказал им, чтобы никто об этом не знал». Толпа остается по-прежнему неспособной узнать в Нем Того, Кому принадлежит державная власть над смертью. Эта власть может быть узнана и возвещена только после Воскресения Господа. А теперь все возвращаются к течению обыденной жизни, в том числе и двенадцатилетняя отроковица, – как будто ничего не произошло.

Это потрясающее событие нам предлагается увидеть в свете Пасхи Христовой, как своего рода пророчество о предстоящей смерти и воскресении Спасителя. В словах «и смеялись над Ним» есть связь с поруганием и осмеянием Господа первосвященниками и книжниками, когда Он будет на Кресте. Он умрет смертью каждого из нас, чтобы каждому из нас дать Свое Воскресение.

Этот зов «талифа куми» должен потрясти и нас, чтобы мы тоже стали восставшими, проснувшимися людьми. Мы должны пробудиться от сна нашей серой жизни, посредственности, от нашего себялюбия и уныния, от нашего отчаяния, и прежде всего от нашего фарисейского бесчувствия. Как прекрасно сказал один проповедник: «Я не перестаю молиться об обращении брата блудного сына. Я постоянно слышу страшное предупреждение: первый пробудился от своего греха. Пробудится ли второй от своей мнимой добродетельной жизни?»

Видео:Ударение в арабских словах. Дополнительный урок к курсу по алфавиту.Скачать

Талифа-Куми

Талифа-куми – сирийское выражение, употребленное в Еванг. Марка ( Мк.V, 41 ) и значащее в переводе: девица, встань! Такое выражение встречается у одного Марка, хотя о самом событии повествуется у Матфея ( Мф.IX, 23–25 ) и у Луки ( Лк.VIII, 51–55 ).

Источник: Библейская энциклопедия / Никифор (Бажанов) – Москва : Локид-Пресс; РИПОЛ классик, 2005. – 795 с. ISBN: 5-320-00440-0

Видео:Язык ХристаСкачать