Юности честное зерцало ударение в словах

Словари

ЮНОСТИ ЧЕСТНОЕ ЗЕРЦАЛО — «Ю́НОСТИ ЧЕ́СТНОЕ ЗЕРЦА́ЛО, или Показание к житейскому обхождению. », литературно-педагогический памятник нач. 18 в., пособие для обучения и воспитания детей дворян, составленное сподвижниками Петра I (Я. В. Брюсом и др.). Впервые издано в 1717.

«Ю́ности че́стное зерца́ло — или Показание к житейскому обхождению. », русский литературно-педагогический памятник начала XVIII в., пособие для обучения и воспитания детей дворян, составленное сподвижниками Петра I (Я. В. Брюсом и др.). Впервые издано в 1717.

«ЮНОСТИ ЧЕСТНОЕ ЗЕРЦАЛО — или Показание к житейскому обхождению. «, литературно-педагогический памятник нач. 18 в., пособие для обучения и воспитания детей дворян, составленное сподвижниками Петра I (Я. В. Брюсом и др.). Впервые издано в 1717.

Видео:Культура первой четверти XVIII века [ЕГЭ история]Скачать

Культура первой четверти XVIII века [ЕГЭ история]

«Юности честное зерцало». Советы молодым от Петра I

В февраля 1717 года в России по указанию Петра I вышло пособие по воспитанию и обучению юношей из дворянского сословия.

Учебник получил название «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению, собранное от разных авторов».

Написанное Петром пособие состояло из двух частей. Первая включала азбуку, цифры и духовные наставления. Ее можно считать одним из первых пособий по обучению гражданскому шрифту и арабскому написанию цифр, которые ввел своим указом Петр I в 1708 году вместо прежнего церковно-славянского обозначения.

Вторая часть — это собственно «зерцало», то есть правила поведения для «младых отроков» и девушек дворянского сословия. Фактически, это первый в России учебник этикета. Лучшие советы императора — в нашем материале.

Юности честное зерцало ударение в словах

В церкви имеет оной очи свои и сердце весьма к богу обратить и устремить, а не на женский пол, ибо дом божий, дом молитвы, а не вертеп блудничий, но, увы, коль часто случается, что тем другие соблазняются и подают злой пример, понеже простые смотрят больше на знатных и по тому себя ведут и поступают, но кто хочет быть знатнейший в чину, оной должен везде в страхе божием и благочинстве первым себя содержать.

Всегда время пробавляй в делах благочестных, а празден и без дела отнюдь не бывай, ибо от того случается, что некоторые живут лениво, не бодро, а разум их затмится и иступится, потом из того добра никакого ожидать можно, кроме дряхлого тела и червоточины, которое с лености тучно бывает.

Всегда недругов заочно, когда они не слышат, хвали, а в присутствии их почитай и в нужде их им служи, также и о умерших никакого зла не говори.

Дети не имеют без именного приказу родительского никого бранить или поносительными словами порекать, а ежели то надобно, и оное они должны учинить вежливо и учтиво.

Должно, когда будешь в церкви или на улице, людям никогда в глаза не смотреть, яко бы из их насквозь кого хотел провидеть, и ниже везде заглядываться или рот разиня ходить, яко ленивый осел, но должно идти благочинно, постоянно и смирно, и с таким вниманием молиться, яко бы пред высшим сего света монархом стоять довлело.

Юности честное зерцало ударение в словах

Един токмо цвет в девицах приятен, то есть краснение, которое от стыдливости происходит.

Еще же зело непристойно, когда кто платком или перстом в носу чистит, яко бы мазь какую мазал, а особливо при других честных людях.

И сия есть немалая гнусность, когда кто часто сморкает, яко бы в трубу трубит, или громко чихает, будто кричит, и тем в прибытии других людей или в церкви детей малых пугает и устрашает.

Когда (куда) в которое место придешь, где едят или пьют, тогда, поклонясь, поздравь им к пище их, и ежели поднесут тебе пить, отговаривайся отчасти, потом, поклонясь, прими и пей, вежливо благодари того, кто тебе дал испить, и уступи назад, пока тебя отправят, когда кто с тобою говорить станет, то встань и слушай прилежно, что он тебе скажет, дабы ты мог одуматься на оное ответ дать, буде что найдешь, хотя б что ни было, отдай оное назад, платья своего и книг береги прилежно, а по углам оных не разбрасывай.

Когда им (детям) говорить с людьми, то должно им благочинно, учтиво, вежливо, разумно, а не много говорить, потом слушать, и других речи не перебивать, но дать все выговорить, и потом мнение свое, что достойно, предъявить. Ежели случится дело и речь печальная, то надлежит при таких быть печальну и иметь сожаление, в радостном случае быть радостну и являть себя весела с веселыми. А в прямом деле и в постоянном быть постоянну и других людей рассудков отнюдь не призирать и не отметать, но ежели чье мнение достойно и годно, то похвалять и в том соглашаться, ежели же которое сумнительно, в том себя оговорить, что в том ему рассуждать не достойно. А ежели в чем оспорить можно, то учинить с учтивостью и вежливыми словами и дать свое рассуждение на то, для чего. А ежели кто совету пожелает или что поверит, то надлежит советовать, сколько можно, и поверенное дело содержать тайно.

Когда кого поздравлять, то должно не головою кивать и махать, яко бы от поздравляемого взаимной чести требовать, а особливо будучи далеко, но надобно дожидаться, пока ближе вместе сойдутся, и ежели другой тогда взаимной чести тебе не отдает, то после его никогда впредь не поздравляй, ибо честь есть того, кто тебя поздравляет, а не твоя

Между другими добродетелями, которые честную даму или девицу украшают и от них требуются, есть смирение, начальнейшая и главнейшая добродетель, которая весьма много в себе содержит. И того не довольно, что токмо в простом одеянии ходить, и главу наклонять, и наружными поступками смиренна себя являть, сладкие слова испущать, сего еще гораздо не довольно, но имеет сердце человеческое бога знать, любить и бояться. По том должно свои собственные слабости, немощи и несовершенство признавать. И для того пред Богом себя смирять, и ближнего своего больше себя почитать. Никого не уничижать, себя ни для какогодарования не возвышать, но каждому в том служить, охотну и готову быть

Младые отроки должны всегда между собою говорить иностранными языками, дабы тем навыкнуть могли; а особливо когда им что тайное говорить случится, чтоб слуги и служанки дознаться не могли и чтоб можно их от других незнающих болванов распознать; ибо каждый купец товар свой похваляя продает, как может.

Юности честное зерцало ударение в словах

Младые отроки не должны носом храпеть, и глазами моргать, и ниже шею и плеча яко бы из повадки трясти, и руками не шалить, не хватать или подобное неистовство не чинить, дабы от издевки не учинилось вправду повадки и обычая: ибо такие принятые повадки младого отрока весьма обезобразят и остыжают так, что потом в домах, их пересмехая, тем дразнят.

На свадьбы и танцы младой отрок не зван и не приглашен для получения себе великой чести и славы отнюдь не ходи, хотя такой обычай принят, ибо, во-первых, хотя незамужние жены и охотно то видят, однако ж свадебные люди не всегда рады тому бывают, и понеже невзначай пришедшие причиняют возмущения, а пользы от них мало бывает, но часто от таких нестройных поступков ссоры происходят, что-либо излишнего вина не могущи стерпеть и самим собою владеть, или, не узнав меры, пристойным, своим невежством подаст к ссоре причину, или незваный похочет посесть званого и тем возбудит великое неспокойство, ибо говорится: кто ходит не зван, тот не отходит не дран.

Не прилично им (детям) руками или ногами по столу везде колобродить, но смирно ести, а вилками и ножиком по тарелкам, по скатерти или по блюду не чертить, не колоть и не стучать, но должны тихо и смирно, прямо, а не избоченясь сидеть.

Непорядочная девица со всяким смеется и разговаривает, бегает по причинным местам и улицам, разиня пазухи, садится к другим молодцам и мужчинам, толкает локтями, а смирно не сидит, но поет блудные песни, веселится и напивается пьяна. Скачет по столам и скамьям, даст себя по всем углам таскать и волочить, яко стерва. Ибо где нет стыда, там и смирение не является.

Природа устроила нам токмо один рот, или уста, а уши даны два, тем показуя, что охотнее надлежит слушать, нежели говорить.

Умный человек намерения своего и воли никому не объявляет, дабы не упредил его другой, который иногда к тому ж охоту имеет.

Юности честное зерцало ударение в словах

«Юности честное зерцало» на долгие годы стало руководством о правилах хорошего тона и поведения в обществе. Популярность издания у современников была так велика, что в том же 1717 году книга была выпущена ещё дважды. Затем она неоднократно переиздавалась вплоть до конца XIX века.

Видео:Юности честное зерцалоСкачать

Юности честное зерцало

Юности честное зерцало ударение в словах

«Юности честное зерцало».

Полное название — «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению».

Это сборник произведений разных авторов, посвящённых правилам поведения в обществе, составленный по указанию Петра I.

В создании принимал активное участие сподвижник Петра – Яков Брюс, он курировал издание сборника.

Предположительно составителем был епископ Рязанский и Муромский Гавриил (Бужинский).

В создании книги принимал активное участие и курировал её издание сподвижник Петра, Яков Брюс. «Зерцало» было издано в соответствии с духом петровских реформ, когда основу всей книгопечатной продукции составляли разного рода руководства и наставления. «Юности честное зерцало» на долгие годы стало руководством о правилах хорошего тона и поведения в обществе. Популярность издания у современников была так велика, что в том же 1717 году книга была выпущена ещё дважды. А в 1719 году книга вышла уже четвёртым изданием, и неоднократно переиздавалась вновь вплоть до конца XIX века.

Правильное ударение: «Юности честнОе зерцАло».

💡 Видео

Исконное ударение в слове «творог». Академик Андрей ЗализнякСкачать

Исконное ударение в слове «творог». Академик Андрей Зализняк

Определение позиций редуцированных гласных. Древнерусский язык. Историческая грамматика. Буквы ъ, ьСкачать

Определение позиций редуцированных гласных. Древнерусский язык. Историческая грамматика. Буквы ъ, ь

В ДВУХ СЛОВАХ | Как рассуждать про книжки, которые не читал? | ЕГЭ Литература | ВебиумСкачать

В ДВУХ СЛОВАХ | Как рассуждать про книжки, которые не читал? | ЕГЭ Литература | Вебиум

Видеоурок по русскому языку "Слово. Его значение"Скачать

Видеоурок по русскому языку "Слово. Его значение"

Загадки для детей ! Тест на сообразительность 😃 Бабушка ШошоСкачать

Загадки для детей !  Тест на сообразительность 😃 Бабушка Шошо

С любовью к слову.Скачать

С любовью к слову.

Самая популярная литература на ЕГЭ по истории | История ЕГЭ 10 класс | УмскулСкачать

Самая популярная литература на ЕГЭ по истории | История ЕГЭ 10 класс | Умскул

Формулы речевого этикетаСкачать

Формулы речевого этикета

Сергей Довлатов – «Ремесло», читает авторСкачать

Сергей Довлатов – «Ремесло», читает автор

Своя игра (18.09.2021)-2 © НТВСкачать

Своя игра (18.09.2021)-2 © НТВ

Культура речи и этикет в цифровой образовательной средеСкачать

Культура речи и этикет в цифровой образовательной среде

Петр I и эпоха Просвещения.Скачать

Петр I и эпоха Просвещения.

"ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА И ЭТИКЕТ" лекция Е.А. Сайко. Культурология. Факультет ГАУГН. Новости культуры.Скачать

"ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА И ЭТИКЕТ" лекция Е.А. Сайко. Культурология. Факультет ГАУГН. Новости культуры.

Филиппова Е.П. Видео-лекция «Лексика русского языка с точки зрения активного и пассивного состава»Скачать

Филиппова Е.П. Видео-лекция «Лексика русского языка с точки зрения активного и пассивного состава»

Сергей Есенин и Айседора Дункан: мифы и воспоминания – Лекция Нины ЩербакСкачать

Сергей Есенин и Айседора Дункан: мифы и воспоминания – Лекция Нины Щербак

Ирина Левонтина «Честное слово. Как менялся русский язык»Скачать

Ирина Левонтина «Честное слово. Как менялся русский язык»

АЛЕКСАНДР ШИРВИНДТ «БЫЛОЕ БЕЗ ДУМ». Аудиокнига. Читает АвторСкачать

АЛЕКСАНДР ШИРВИНДТ «БЫЛОЕ БЕЗ ДУМ». Аудиокнига. Читает Автор

Русский язык 10 класс (Урок№14 - Речевое общение.)Скачать

Русский язык 10 класс (Урок№14 - Речевое общение.)
Поделиться или сохранить к себе:
История русского языка 📕